Naar de oude siteMater et Magistra
x
Gebruik de knoppen om door de historische teksten te lopen:
Informatie over dit document
Mater et Magistra
Moderne ontwikkeling van het sociale leven en de christelijke beginselen
Paus Johannes XXIII
15 mei 1961
Pauselijke geschriften - Encyclieken
1969, Ecclesia Docens nr. 0733, uitg. Gooi & Sticht, Hilversum
1969
Dr. M.H. Mulders C.ss.R. en Dr. J. Kahmann C.ss.R.
30 december 2022
90
nl
Referenties naar dit document: 55
Open uitgebreid overzichtReferenties naar dit document van thema's en berichten
Open uitgebreid overzichtExtra opties voor dit document
Kopieer document-URL naar klembord Reageer op dit document Deel op social mediaInhoudsopgave
uitklappen
- === Inleiding
- De dubbele zorg van de Kerk
1
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Als Moeder en Lerares van de volken is de katholieke Kerk door Jezus Christus gesticht om allen, die zij in de loop van de eeuwen liefdevol in haar schoot zou opnemen, aan de volheid van een hoger leven en aan het heil deelachtig te maken. Aan deze Kerk, "pijler en grondslag van de waarheid" (1 Tim. 3, 15)[[b:1 Tim. 3, 15]], heeft haar goddelijke Stichter de dubbele taak toevertrouwd, Hem kinderen te schenken en deze kinderen te onderrichten en te leiden; zij moest een moederlijke zorg hebben voor het leven van individuen en volken, en zij heeft de grote waardigheid van dit leven steeds hoger in eer gehouden en met waakzaamheid verdedigd.
Referenties naar alinea 1: 2
Catechesi Tradendae ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
2
Evangelii Gaudium ->=geentekst=
Christus' leer immers verbindt aarde en hemel. Ze omvat heel de mens, geest en lichaam, verstand en wil. Ze spoort de mens aan, zich, boven de wisselende omstandigheden van het aardse leven uit, te verheffen tot het hemels leven, waar hij eens een nooit eindigend geluk en een eeuwige vrede zal genieten.
Referenties naar alinea 2: 2
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Evangelii Gaudium ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
3
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Al heeft dus de Kerk tot eerste taak, de mensen tot heiligheid te brengen en hen deelachtig te maken aan de hemelse goederen, toch is zij ook bezorgd voor de noden van hun dagelijks bestaan; en dit niet alleen met het oog op hun noodzakelijk levensonderhoud, maar ook wat betreft hun grotere welvaart op allerlei gebied en in verschillende omstandigheden.
Referenties naar alinea 3: 3
Evangelium Vitae ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
4
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Door dit alles brengt de Kerk de leer van haar Stichter Christus in praktijk. Wanneer Christus zegt: "Ik ben de weg, de waarheid en het leven" (Joh. 14, 6)[b:Joh. 14, 6] en elders "Ik ben het licht der wereld" (Joh. 8, 12)[b:Joh. 8, 12], heeft Hij eerst en vooral het eeuwig heil van de mensen op het oog. Maar wanneer Hij bij het zien van een hongerige menigte luide verzucht: "Ik heb medelijden met deze mensen" (Mc. 8, 2)[b:Mc. 8, 2], dan blijkt hieruit, dat ook de stoffelijke nood van het mensdom Hem ter harte gaat. En de goddelijke Verlosser toont dit niet alleen door woorden, maar ook door Zijn daden, want meermalen heeft Hij het wonder van de broodvermenigvuldiging verricht om de honger van de menigte te stillen.
Referenties naar alinea 4: 2
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
5
Door het brood te geven als voedsel voor het lichaam wilde Hij tevens wijzen naar het hemels voedsel voor de ziel, dat Hij daags voor Zijn lijden aan de mensen zou schenken.
Referenties naar alinea 5: 1
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De sociale leer en activiteit van de Pausen
6
Het is daarom niet te verwonderen, dat de katholieke Kerk in het voetspoor van Christus en op Zijn bevel reeds tweeduizend jaar lang, vanaf het optreden van de eerste diakens tot in onze tijd, steeds de fakkel van de liefde heeft hoog gehouden, zowel door haar leer als door haar voorbeeld op allerlei gebied. Deze liefde verenigt harmonisch de leer en de praktijk van de onderlinge caritas en vervult zo op schitterende wijze het dubbel gebod om te geven, dat een samenvatting is van heel de sociale leer en activiteit van de Kerk.
Referenties naar alinea 6: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
7
Welnu, als een prachtig getuigenis van deze sociale leer[d:48] en activiteit van de katholieke Kerk in de loop van de eeuwen geldt ongetwijfeld de beroemde Encycliek Rerum Novarum[651], die onze voorganger Leo XIII roemrijker gedachtenis zeventig jaar geleden heeft uitgevaardigd, met het doel, richtlijnen te geven voor de oplossing van het arbeidersvraagstuk volgens de christelijke beginselen.
Referenties naar alinea 7: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
8
Zelden is een pauselijk woord met zo'n algemene instemming ontvangen als deze encycliek van Leo XIII, die én door het belang en de strekking van de inhoud én door de forse zeggingskracht haars gelijke nauwelijks heeft. Inderdaad, die richtlijnen en aansporingen hebben zulk een invloed uitgeoefend, dat men ze in de toekomst nooit zal vergeten. Want ze hebben de stoot gegeven tot een bredere actie van de katholieke Kerk, omdat haar Opperherder, begaan met het leed, de klachten, de verlangens van de armen en ongelukkigen, toen vooral de verdediging en het herstel van hun rechten ter hand nam.
Referenties naar alinea 8: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
9
Ook nu nog, zoveel jaren na het verschijnen van die prachtige encycliek, is haar invloed duidelijk merkbaar. Merkbaar in de documenten van de pausen, die Leo XIII zijn opgevolgd en die, als zij handelen over economische en sociale kwesties, altijd teruggrijpen op de encycliek van Leo XIII, ofwel om deze te verklaren en toe te lichten, ofwel om de actie van de katholieken te stimuleren; merkbaar ook in de wetgeving en organisatie van vele staten. Uit dit alles blijkt duidelijk, dat de weloverwogen beginselen, de praktische richtlijnen en de vaderlijke aansporingen van deze grootse Encycliek[651] van onze voorganger ook nu nog hun volle waarde behouden, en dat men daarin nieuwe nuttige gezichtspunten kan vinden de huidige betekenis en omvang van de sociale kwestie scherp te zien en de juiste initiatieven op dit gebied te nemen.
Referenties naar alinea 9: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- DEEL 1 De leer van Rerum Novarum en de ontwikkeling hiervan door Pius XI en Pius XII
- Eerste Hoofdstuk Leo XIII en Rerum Novarum
- De toestand bij het verschijnen van Rerum Novarum
- De naturalistische opvatting van de economie
10
Die wijze Paus gaf voor heel de menselijke samenleving richtlijnen, waarvan men het licht des te moet waarderen, naarmate de tijd, waarin zij gegeven werden, somberder was. Die tijd namelijk werd gekenmerkt door een totale omwenteling van de economische en maatschappelijke situatie en door scherpe conflicten en heftige revoluties.
Referenties naar alinea 10: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
11
Want gelijk iedereen weet, was de meest gangbare en meest gepraktiseerde opvatting omtrent de economie deze, dat alles een spel is van de noodzakelijke krachten van de natuur en dat er daarom geen band bestaat tussen de morele en de economische wetten. Deze opvatting verkondigde, dat men economie enkel zijn eigen voordeel zoekt en de onderlinge betrekkingen van de mensen op economisch gebied alleen bepaald worden door de alles beheersende wet van de vrije en onbeperkte concurrentie. Volgens deze leer moesten de renten van kapitalen, de prijzen van goederen en diensten, het peil van winst en loon mechanisch geregeld worden alleen door de wet van vraag en aanbod, en moest men vooral alle staatsinmenging op economisch gebied volledig uitsluiten. Destijds werden arbeidersorganisaties, naargelang van de verschillende landen, ofwel helemaal niet toegestaan ofwel slechts geduld, ofwel beschouwd als iets van privaatrechtelijke aard.
Referenties naar alinea 11: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
12
Toentertijd werd op economisch terrein niet de trotse heerschappij van de sterkeren als erkend, maar ze beheerste ook volkomen de betrekkingen van de mensen onderling; en zo werd de economische orde volledig omvergehaald.
Referenties naar alinea 12: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De droevige situatie van de arbeiderswereld
13
Want terwijl een kleine groep van personen enorme kapitalen verwierf, leden grote massa's arbeiders een steeds nijpender gebrek. De lonen immers waren niet toereikend voor het noodzakelijke levensonderhoud en soms zelfs niet voldoende om de honger te verdrijven. Meestal moesten de arbeiders werken in omstandigheden, die een bedreiging vormden voor hun gezondheid, voor hun zedelijk leven en voor hun geloof. De omstandigheden, waarin kinderen en vrouwen als arbeidskrachten werden gebruikt, waren vaak onmenselijk. De bedreiging met werkloosheid was een voortdurend schrikbeeld voor de arbeiders. Het gezinsleven werd geleidelijk ontwricht.
Referenties naar alinea 13: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
14
Het onvermijdelijk gevolg hiervan was, dat de arbeiders, ontevreden met hun lot, openlijk in verzet kwamen tegen deze toestand; en een tweede gevolg was, dat onder de arbeiders steeds meer de leer doordrong van revolutionairen, die hun middelen voorspiegelden, erger dan de te genezen kwaal.
Referenties naar alinea 14: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De boodschap van Leo XIII
- Haar fundamenteel karakter
15
In deze droevige tijd gaf Leo XIII in zijn encycliek Rerum Novarum[651] een sociale boodschap, gebaseerd op de eisen van de menselijke natuur en overeenkomstig de leer en de geest van het Evangelie; een boodschap, waarmee, gelijk dit gewoonlijk het geval is, niet iedereen instemde, maar waardoor toch heel de wereld werd gegrepen en die de hoogste bewondering afdwong. Het was weliswaar niet de eerste maal, dat de Apostolische Stoel zich met de stoffelijke belangen bezig hield en opkwam voor de noodlijdende klassen. Want onze voorganger Leo XIII z.g. had reeds door andere documenten de zo juist genoemde boodschap voorbereid. Maar voor het eerst wordt in deze encycliek een analyse en synthese gegeven van de beginselen en een samenhangende visie ontworpen op de toekomst; en zo mag men haar terecht beschouwen als een samenvatting van de katholieke leer op economisch en sociaal gebied.
Referenties naar alinea 15: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
16
Dit was zeker een moedige daad. Want terwijl sommigen de Kerk durfden verwijten, dat zij inzake de sociale kwestie zich ertoe beperkte, de armen tot berusting en de rijken tot liefdadigheid aan te sporen, aarzelde Leo XIII niet, de heilige rechten van de arbeiders openlijk te verkondigen en te verdedigen. Toen hij de sociale beginselen en normen van de katholieke Kerk ging uiteenzetten, verklaarde hij plechtig: "vol vertrouwen en geheel in overeenstemming met ons recht nemen wij dit onderwerp in behandeling, omdat het hier gaat over een zaak, waarvoor geen, althans geen aannemelijke oplossing zal gevonden worden, tenzij met behulp van de godsdienst en de Kerk". Rerum Novarum, 13[[651|13]]
Referenties naar alinea 16: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
17
Gij kent, eerbiedwaardige broeders, de fundamentele beginselen, die deze roemvolle Paus zo duidelijk en zo gezagvol heeft uiteengezet en die leiding moeten geven aan het sociaal-economisch herstel van de menselijke samenleving.
Referenties naar alinea 17: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het menselijk karakter van de arbeid
18
Vooreerst leert hij, dat de arbeid niet beschouwd mag worden als een koopwaar, want de arbeid is een rechtstreekse uiting van de menselijke persoon. Voor de meeste mensen immers is de arbeid de enige bestaansbron en daarom mag men hem niet beschouwen als een koopwaar, maar moet men hem waarderen volgens de wetten van de rechtvaardigheid en billijkheid. Anders zou het arbeidscontract ernstig te kort doen aan de rechtvaardigheid, ook al wordt het door beide partijen vrij aangegaan.
Referenties naar alinea 18: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De privaateigendom
19
Verder heeft iedereen het natuurlijk recht op privaateigendom, met inbegrip van de productiemiddelen; en dit recht mag door de staat niet worden opgeheven. Maar omdat de privaateigendom van nature een sociale functie heeft, moet iedere bezitter niet alleen rekening houden met zijn eigen voordeel, maar ook met dat van anderen.
Referenties naar alinea 19: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De taak van de staat
20
De staat, die de bevordering van het algemeen welzijn op stoffelijk gebied tot doel heeft, mag de economische belangen van de burgers niet verwaarlozen; hij moet hieraan de nodige aandacht besteden en op de eerste plaats de productie verzekeren van een voldoende hoeveelheid goederen, "waarvan het gebruik noodzakelijk is voor de beoefening van de deugd". I, 15[[969]] Verder moet de staat de rechten van alle burgers verdedigen, vooral van de zwakkeren, zoals arbeiders, vrouwen en kinderen. Ook dient de staat het altijd als zijn plicht te beschouwen de toestand van de arbeiders positief te verbeteren.
Referenties naar alinea 20: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
21
Bovendien behoort de staat ervoor te waken, dat de arbeidscontracten naar recht en billijkheid worden gesloten, en dat in het arbeidsmilieu de waardigheid van de menselijke persoon niet wordt aangetast, lichamelijk noch geestelijk. In dit opzicht geeft de encycliek van Leo XIII een uiteenzetting van de fundamentele beginselen van rechtvaardigheid en waarheid omtrent de menselijke samenleving, die zijn opgenomen in de respectieve wetgevingen van de moderne staten en die, gelijk onze voorganger Pius XI z.g. in zijn Encycliek Quadragesimo Anno[652] Quadragesimo Anno, 28[[652|28]] verklaart, in hoge mate hebben bijgedragen tot de vorming en uitbouw van een nieuwe tak van de rechtswetenschap, die men het arbeidsrecht noemt.
Referenties naar alinea 21: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het recht van vereniging van de arbeiders
22
In diezelfde Encycliek[652] wordt nog aan de arbeiders het natuurlijk recht toegekend om organisaties in het leven te roepen, hetzij van arbeiders alleen hetzij van arbeiders en patroons samen, en wel in een vorm, die het meest in overeenstemming is met de aard van hun beroep; en ook om binnen deze organisaties de autonomie en vrijheid van initiatief te genieten. die voor hun belangen nodig zijn.
Referenties naar alinea 22: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De eis van menselijke en christelijke solidariteit
23
Tenslotte moeten werknemers en werkgevers zich bij de regeling van hun onderlinge betrekkingen laten leiden door de beginselen van menselijke solidariteit en christelijke broederliefde; want zowel de ongebreidelde concurrentie van het liberalisme als de klassenstrijd van het Marxisme zijn lijnrecht in strijd met de christelijke leer en met de menselijke waardigheid.
Referenties naar alinea 23: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De betekenis van Rerum Novarum
24
Dit, eerbiedwaardige broeders, zijn de grondslagen van de ware economische en sociale orde.
Referenties naar alinea 24: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
25
Het is dus niet te verwonderen, dat vooraanstaande katholieken overeenkomstig deze aansporingen talrijke initiatieven hebben genomen om de leer van Leo XIII in praktijk te brengen. En ook zijn er andere hoogstaande mensen geweest in verschillende landen, die door de eisen van de menselijke natuur zelf ertoe kwamen, deze weg in te slaan.
Referenties naar alinea 25: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
26
Met het volste recht geldt dus deze Encycliek tot op onze dagen als de Magna Charta vgl: Quadragesimo Anno, 39[[[652|39]]] van de nieuwe economische en sociale orde.
Referenties naar alinea 26: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Tweede Hoofdstuk Pius XI en Quadragesimo anno
- Algemene strekking van Quadragesimo anno
27
Veertig jaar na het verschijnen van dit prachtig geheel van richtlijnen, vaardigde onze voorganger Pius XI z.g. op zijn beurt de Encycliek Quadragesimo Anno[652] uit.
Referenties naar alinea 27: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
28
In dit document[652] benadrukt de Paus vooreerst het recht en de plicht van de katholieke Kerk om bij te dragen tot een juiste oplossing van de ernstige sociale problemen, die heel de mensengemeenschap zo zeer belasten. Vervolgens scherpt hij de beginselen en normen in van de Encycliek[651] van Leo XIII, die van zo grote historische betekenis waren. Tenslotte geeft hij bij deze gelegenheid een verklaring van enkele punten, waarover ook onder katholieken twijfel heerste, en zet hij uiteen, hoe de beginselen en normen omtrent de sociale orde moeten aangepast worden aan de veranderde omstandigheden.
Referenties naar alinea 28: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Afzonderlijke punten
29
Toentertijd namelijk bestond er bij sommigen twijfel omtrent de juiste katholieke opvatting aangaande de privaateigendom, het arbeidsloon en een gematigde vorm van socialisme.
Referenties naar alinea 29: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De privaateigendom
30
Wat het eerste punt betreft, herhaalt onze voorganger, dat het recht op privaateigendom voortvloeit uit de natuur zelf, en geeft hij tevens een uiteenzetting en verklaring van het sociaal karakter en de sociale functie van het privaatbezit.
Referenties naar alinea 30: 1
Migratie met het oog op de vrede ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het arbeidsloon
31
Wat het tweede punt betreft: de Paus wijst de mening af van hen, die het loonstelsel als in zich onrechtvaardig beschouwen, maar beklaagt er zich tevens over, dat dit stelsel vaak een onmenselijke of onrechtvaardige vorm aanneemt. Ook geeft hij nauwkeurig aan, welke normen en voorwaarden men in acht moet nemen om niet tegen de rechtvaardigheid en billijkheid te misdoen.
Referenties naar alinea 31: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
32
In deze materie, aldus de duidelijke leer van onze voorganger, is het tegenwoordig gewenst, dat het arbeidscontract wordt verzacht door elementen van het maatschapscontract, zodat "de arbeiders en het overige personeel aandeel krijgen in de eigendom of het beheer, of enigermate delen in de behaalde winst". vgl: Rerum Novarum, (65)[[[651|(65)]]]
Referenties naar alinea 32: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
33
Van grote doctrinaire en praktische betekenis is ook de uitspraak van Pius XI, dat "het onmogelijk is de menselijke werkdadigheid op de juiste waarde te schatten en naar gelijkheld te belonen, als de sociale en individuele aard ervan buiten beschouwing blijft." vgl: Quadragesimo Anno, 69[[[652|69]]]. Wanneer het dus gaat over het vaststellen van het arbeidsloon, dan eist de rechtvaardigheid, dat men, behalve met de behoeften van de arbeider en zijn gezin, ook rekening houdt met de toestand van de onderneming, waarbij de arbeider in dienst is, en bovendien met "het algemeen economisch welzijn." vgl: Quadragesimo Anno, 74[[[652|74]]]
Referenties naar alinea 33: 1
Migratie met het oog op de vrede ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De katholieken tegenover communisme en socialisme
34
Verder verklaart de Paus, dat de leer van het communisme en die van het Christendom lijnrecht met elkaar in strijd zijn. Onaanvaardbaar zijn voor katholieken ook de beginselen van dat socialisme, dat een gematigde opvatting schijnt te huldigen. Want vooreerst houdt zijn opvatting in, dat de sociale orde alleen gericht is op de belangen van het aardse bestaan, omdat ze helemaal opgaat in dit sterfelijk leven. Vervolgens leert dit systeem, dat de menselijke samenleving er alleen is voor de productie; hieruit volgt echter, dat aan de menselijke vrijheid afbreuk wordt gedaan, omdat in dit systeem een juist begrip van sociaal gezag ontbreekt. vgl: Quadragesimo Anno, 113-119[[[652|113-119]]]
Referenties naar alinea 34: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De economische dictatuur
35
Maar Pius XI zag heel goed, dat in de veertig jaren na de encycliek van Leo XIII de wereldsituatie een diepgaande verandering had ondergaan. Dit bleek onder andere hieruit, dat de vrije concurrentie krachtens haar innerlijke aard zichzelf tenslotte zo goed als vernietigd had, en dat enorme kapitalen met de daarmee gepaard gaande overmacht in handen waren gekomen van enkelen, "die meestal geen eigenaars zijn, maar slechts bewaarders en beheerders van toevertrouwd kapitaal, en er volgens hun wil en goeddunken over beschikken". vgl: Quadragesimo Anno, 105[[[652|105]]]
Referenties naar alinea 35: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
36
Hierdoor was, gelijk de Paus juist opmerkt, "de economische dictator in de plaats getreden van de vrije handel; het winstbejag was overgegaan in een ongebreideld streven naar de overmacht; heel het economisch leven was, op afschuwelijke wijze, hardvochtig geworden, onmeedogend en wreed." vgl: Quadragesimo Anno, 109[[[652|109]]] Het gevolg hiervan was, dat zelfs het staatsgezag in dienst stond van de kapitalisten en dat zodoende heel de wereld in zekere zin beheerst werd door het kapitaal.
Referenties naar alinea 36: 1
Sociale rechtvaardigheid voor de wereld van het platteland ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Middelen ter verbetering
37
Tot herstel van deze kritieke toestand geeft de Paus als voornaamste middelen aan: het opnieuw inschakelen van het economist leven in de zedelijke orde en het verbinden van de belangen van individuen en groepen met het algemeen belang. Hiervoor wordt volgens de leer van onze voorganger op de eerste plaats vereist een nieuwe ordening van de menselijke samenleving door het oprichten van kleinere economische en professionele gemeenschappen, die geen staatsinstellingen zijn, maar autonoom; vervolgens, dat de overheid opnieuw haar gezag gaat uitoefenen tot behartiging van het algemeen welzijn; tenslotte, dat op internationaal vlak de staten gaan samenwerken aan het economisch welzijn van de volken.
Referenties naar alinea 37: 1
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De twee hoofdpunten van Quadragesimo anno
38
Maar de meest kenmerkende punten uit de leer van de Encycliek[652] van Pius XI zijn de twee volgende. Vooreerst mag in de economie niet als hoogste wet gelden het belang van individuen en groepen, de onbeperkte concurrentie, de economische dictatuur, het prestige of het machtsstreven van de staat en dergelijke.
Referenties naar alinea 38: 1
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
39
Integendeel, iedere economische activiteit moet zich laten leiden door rechtvaardigheid en liefde als hoogste sociale wetten.
Referenties naar alinea 39: 1
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
40
Het tweede kenmerkende punt van de Encycliek[652] van Pius XI is dit: door openbare of vrije instellingen moet er, op nationaal en internationaal niveau, in de geest van de sociale rechtvaardigheid een rechtsorde worden geschapen, waarin allen, die betrokken zijn bij het economisch leven, hun eigen belang gemakkelijker in overeenstemming kunnen brengen met het algemeen belang.
Referenties naar alinea 40: 1
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Derde Hoofdstuk Pius XII en de Radioboodschap van 1941
- Doel van de radioboodschap
41
Maar ook onze voorganger Pius XII z.g. heeft een belangrijke bijdrage geleverd tot de omschrijving van de sociale rechten en plichten. Op Pinksteren, 1 juni 1941, richtte hij een radioboodschap tot heel de wereld "om de aandacht van alle katholieken te vestigen op een jubilé, dat met gouden letters verdient vermeld te worden in de annalen van de Kerk: op het feit namelijk, dat vijftig jaar geleden de Encycliek Rerum Novarum[651] het licht zag als een beginselverklaring op sociaal gebied" La Solennità, 3[[778|3]]; en "om aan de almachtige God nederig dank te zeggen voor de gave, die Hij met deze encycliek van Zijn plaatsbekleder op aarde aan de Kerk heeft geschonken, en Hem te prijzen voor de verkwikkende adem van de herscheppende Geest, die Hij, door middel van deze Encycliek, in steeds grotere rijkdom over de gehele mensheid heeft uitgezonden". La Solennità, 8[[778|8]]
Referenties naar alinea 41: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
42
In deze boodschap[778] verklaart de grote Paus, "dat de Kerk het onaantastbaar recht bezit om te beoordelen, of de grondslagen van een bepaalde sociale ordening in overeenstemming zijn met de onveranderlijke orde, die God, Schepper en Verlosser, heeft doen kennen door het natuurrecht en door de Openbaring". vgl: La Solennità, 5[[[778|5]]] Hij zegt, dat de genoemde Encycliek[651] van Leo XIII voor altijd haar waarde behoudt en steeds zegenrijk zal blijven werken; en dat hij deze gelegenheid benut "om verdere zedelijke richtlijnen te geven omtrent drie fundamentele waarden van het sociaal en economisch leven. Die drie fundamentele waarden, die elkaar doordringen, elkaar wederkerig steunen en helpen, zijn: het gebruik van de stoffelijke goederen, de arbeid, het gezin". vgl: La Solennità, 12[[[778|12]]]
Referenties naar alinea 42: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Afzonderlijke punten
- De privaateigendom
43
Wat het eerste punt betreft, verklaart onze voorganger, dat het recht van iedere mens om de stoffelijke goederen te gebruiken voor zijn levensonderhoud, gaat boven ieder ander recht van economie aard, en dus ook boven het recht op privaateigendom. Het recht op privaateigendom, zegt onze voorganger, behoort zeker tot het natuurrecht. Maar volgens de wil van de Schepper doet dit recht niets af aan de eis, "dat de goederen, die God heeft geschapen voor alle mensen, op billijke wijze aan allen ten goede komen, volgens de beginselen van de rechtvaardigheid en de liefde". La Solennità, 13[[778|13]]
Referenties naar alinea 43: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De arbeid
44
Omtrent de arbeid leert Pius XII in aansluiting aan de Encycliek[651] van Leo XIII, dat deze voor iedere mens een plicht en een recht is, en dat het daarom op de eerste plaats aan de mensen zelf toekomt, hun onderlinge arbeidsbetrekkingen te regelen. Alleen dan, wanneer zij dit niet willen of niet kunnen, "is het de taak van de staat, in de verdeling en uitdeling van de arbeid in te grijpen in de mate en in de vorm, die door het goed begrepen algemeen welzijn wordt vereist". La Solennità, 21[[778|21]]
Referenties naar alinea 44: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het gezin
45
Omtrent het gezin zegt de Paus, dat de privaateigendom van stoffelijke goederen zeer veel bijdraagt tot behoud en bevordering van het gezinsleven; want "hij verzekert aan de huisvader de gezonde vrijheid, die hij nodig heeft om de hem door God opgelegde plichten te vervullen met betrekking tot het stoffelijk, geestelijk en godsdienstig welzijn van het gezin." La Solennità, 23[[778|23]] Dit geeft aan het gezin ook het recht tot emigratie, en daarom spoort onze voorganger de staten, die emigranten uitzenden of opnemen, aan, "alles uit de weg te ruimen, wat het ontstaan en de ontplooiing van een waarachtig vertrouwen tussen deze staten zou kunnen verhinderen of belemmeren." La Solennità, 26[[778|26]] Als beide partijen dit in acht nemen, dan komen hieruit voor de betreffende landen noodzakelijk grote voordelen voort tot bloei en vooruitgang van welvaart en cultuur.
Referenties naar alinea 45: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vierde Hoofdstuk De ontwikkeling van de laatste twintig jaren
46
Maar de situatie, die voor Pius XII reeds sterk verschilde van de toestand in de voorafgaande periode, heeft zich in de laatste twintig jaar grondig gewijzigd, niet alleen binnen de afzonderlijke staten, maar ook in hun onderlinge betrekkingen.
Referenties naar alinea 46: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Op wetenschappelijk, technisch en economisch gebied
47
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Op wetenschappelijk, technisch en economisch gebied constateren wij op het ogenblik vooral de volgende vernieuwingen: de ontdekking van de atoomenergie en de steeds bredere toepassing ervan voor militaire en later ook voor vreedzame doeleinden; de bijna onbegrensde mogelijkheden van de mens tot allerlei chemische synthesen; de steeds groeiende automatisering in de industrie en in de dienstverlening; de modernisering van de landbouw; vooral het bijna wegvallen van de afstanden tussen de volken door radio en televisie; de steeds grotere snelheid in het verkeer; de ontsluiting eindelijk van de kosmische ruimten.
Referenties naar alinea 47: 2
Veritatis Splendor ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Op sociaal gebied
48
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Op sociaal terrein zien wij de volgende veranderingen: de uitbreiding van het sociale verzekeringswezen; in sommige economisch beter gesitueerde landen voorzieningen voor alle mogelijke omstandigheden; een groeiend verantwoordelijkheidsbesef bij de leden van de vakverenigingen tegenover de belangrijke economische en sociale problemen; het stijgend peil van de doorsnee ontwikkeling; een steeds toenemende welstand; het gemakkelijker overgaan van arbeiders uit de ene industriële sector naar de andere en, als gevolg hiervan, een vermindering van het klassenverschil; een toenemende interesse bij de gewoon ontwikkelde man voor het wereldgebeuren. Tegelijk echter constateert men bij de sterke uitgroei van de economische en sociale instellingen in een steeds groter aantal landen ook duidelijk toenemende spanningen: vooreerst tussen de landbouw enerzijds en de industrie en de dienstverlenende sector anderzijds; vervolgens tussen de meer en de minder welvarende zones van eenzelfde land en, op internationaal niveau, tussen economisch sterkere en zwakkere staten.
Referenties naar alinea 48: 2
Veritatis Splendor ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Op politiek gebied
49
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
In de politieke sector vallen de volgende vernieuwingen aan te wijzen: in vele landen een grotere deelname van mensen van bijna iedere stand aan het publieke leven; een steeds bredere overheidsbemoeiing op economisch en sociaal gebied; de onafhankelijkheid van de volken van Azië en Afrika na het afschudden van het koloniaal regiem; de steeds nauwere betrekkingen tussen de volkeren en hun steeds grotere onderlinge afhankelijkheid; het ontstaan en de ontwikkeling van allerlei supranationale organen, die de internationale vooruitgang beogen op economisch, sociaal, cultureel, wetenschappelijk en politiek terrein.
Referenties naar alinea 49: 2
Veritatis Splendor ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vijfde Hoofdstuk Doel van de nieuwe Encycliek
50
Op grond van dit alles beschouwen wij het als onze plicht, de fakkel, die onze grote voorgangers hebben ontstoken, brandend te houden, en allen op te roepen, zich door hun leer te laten voorlichten en stimuleren bij de oplossing van de sociale kwestie overeenkomstig de eisen van de moderne tijd. Wij willen daarom door deze Encycliek niet alleen de Encycliek[651] van Leo XIII commemoreren, maar wij willen ook in een veranderde tijd de leer van onze voorgangers bekrachtigen en nader preciseren en tevens de opvatting van de Kerk omtrent de nieuwe en belangrijke problemen van het ogenblik duidelijk formuleren.
Referenties naar alinea 50: 1
Sollicitudo Rei Socialis ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- DEEL 2 Toelichting en nadere uitwerking van de leer van Rerum Novarum
- Eerste Hoofdstuk Particulier initiatief en overheidsbemoeiing op economisch terrein
- Het beginsel van de subsidiaire werkzaamheid
51
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Allereerst moet worden vastgesteld, dat de economie vóór alles een zaak is van het particulier initiatief, hetzij men individueel optreedt, hetzij in verschillende vormen van organisatie tot behartiging van gemeenschappelijke belangen.
Referenties naar alinea 51: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
52
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Maar om redenen, die onze voorgangers hebben uiteengezet, heeft ook de overheid hier een actieve rol te vervullen om de productie op te voeren met het oog op de sociale vooruitgang en het algemeen welzijn.
Referenties naar alinea 52: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
53
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Deze zorg van de overheid, die moet helpen, stimuleren, coördineren, aanvullen en voltooien, steunt op het "beginsel van de subsidiaire werkzaamheid" Quadragesimo Anno, 80[[652|80]], dat Pius XI in zijn Encycliek Quadragesimo Anno[652] aldus omschrijft: "onwrikbaar en ongewijzigd blijft niettemin in de sociale wijsbegeerte het allergewichtigst beginsel, waaraan niet te tomen of te wijzigen valt: evenals datgene, wat de individuen op eigen initiatief en door eigen energie kunnen tot stand brengen, hun niet ontnomen en niet in handen van een gemeenschap mag gesteld worden, zo is het ook een onrechtvaardigheid en tevens een ernstig nadeel, ja een verstoring van de juiste orde, datgene, wat door kleine lichamen van ondergeschikte rang kan verricht en verschaft worden, over te dragen op grote van hogere orde; want iedere sociale werkzaamheid moet krachtens haar wezen en natuur de ledematen van het sociale lichaam steunen, maar mag nooit, met vernietiging van hun individualiteit, hen doen opgaan in het geheel". Quadragesimo Anno, 79[[652|79]]
Referenties naar alinea 53: 4
Populorum Progressio ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Bredere mogelijkheden en grotere plichten van de overheid
54
Zeker, het is duidelijk, dat de moderne vooruitgang van de wetenschap en de ontwikkeling van de productietechniek aan de publieke overheid veel grotere mogelijkheden bieden om de tegenstellingen tussen de verschillende economische sectoren, tussen de verschillende zones van eenzelfde land en ook tussen de verschillende landen van de wereld te verminderen; om de storingen, die het gevolg zijn van de wisselende economische situatie, binnen bepaalde grenzen te houden; om afdoende maatregelen te nemen tegen massale werkloosheid. Daarom wordt van de publieke overheid, die verantwoordelijk is voor het algemeen welzijn, telkens opnieuw een veelzijdige activiteit geëist op economisch gebied, breder en organischer dan vroeger. Ook moet de overheid tot dit doel de geëigende instellingen, functies, middelen en methoden in het leven roepen.
Referenties naar alinea 54: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Eerbiediging van het particulier initiatief
55
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Maar altijd blijft staan, dat de economische activiteit van het publiek gezag, hoe breed en diepgaand ook, de vrijheid van het particulier initiatief niet mag inperken, maar ze integendeel moet verruimen, met behoud evenwel van de fundamentele rechten van ieder menselijk individu. Hiertoe behoort onder meer, dat ieder individu normaal het recht en de plicht heeft, te zorgen voor het levensonderhoud van zichzelf en zijn gezin. Dit brengt mee, dat elk economisch systeem de vrije productiemogelijkheid van het individu moet eerbiedigen en bevorderen.
Referenties naar alinea 55: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Samenwerking van overheid en individu
56
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Overigens blijkt uit de geschiedenis steeds duidelijker, dat een welvarende en goed verzorgde maatschappij onmogelijk is zonder samenwerking van individuen en overheid op economisch gebied. Deze samenwerking moet reëel en harmonisch zijn, en de functie van elk van beide partijen moet volledig beantwoorden aan de eisen van het algemeen welzijn naar gelang van de veranderende situaties en levensomstandigheden.
Referenties naar alinea 56: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Particulier initiatief en overheidsbemoeiing, onontbeerlijk voor het algemeen welzijn
57
De ondervinding immers leert, dat, waar het particulier initiatief ontbreekt, het volk ten prooi valt aan tirannie en dat er zelfs grote malaise ontstaat in de verschillende economische sectoren en bijgevolg een gebrek aan talloze consumptiegoederen en andere voordelen, die niet alleen waarde hebben voor de lichamelijke behoeften, maar meer nog voor die van de geest. Het verkrijgen van deze goederen en voordelen activeert en stimuleert juist in hoge mate het vernuft en de werkzaamheid van de individuen.
Referenties naar alinea 57: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
58
Waar echter de staat geen of slechts een gebrekkige economische activiteit uitoefent, daar vervalt het land spoedig tot een hopeloze chaos, daar wordt de nood van anderen gewetenloos uitgebuit door sterkeren, zoals men die helaas altijd en overal aantreft als onkruid onder de tarwe.
Referenties naar alinea 58: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Tweede Hoofdstuk De socialisering
- De oorsprong en omvang van dit verschijnsel
59
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Tot de typerende kenmerken van onze tijd behoort ongetwijfeld de toenemende socialisering, d.w.z. de steeds grotere frequentie van de maatschappelijke betrekkingen, met als gevolg velerlei vormen van organisatie, doorgaans met een privaat- of publiekrechtelijk karakter. De oorsprong en bron hiervan schijnt te liggen in bepaalde verschijnselen van de moderne tijd, zoals de ontwikkeling van wetenschap en techniek, de sterkere industriële productie, de hogere levensstandaard.
Referenties naar alinea 59: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
60
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Dit sociaal proces is uitdrukking en oorzaak tevens van een steeds verdergaande overheidsbemoeiing in de meest persoonlijke en daarom zeer belangrijke en delicate kwesties, zoals de gezondheidszorg, het onderwijs en de opvoeding, de beroepskeuze, de methoden van genezing of revalescentie van hen, die geestelijk of lichamelijk gehandicapt zijn. Dit is echter ook een uitdrukking en gevolg tevens van de natuurlijke en bijna onweerstaanbare drang van de mensen om zich spontaan aaneen te sluiten voor het verkrijgen van begeerde goederen, waarvoor de mogelijkheden van het individu niet toereikend zijn. Deze drang heeft, vooral in de laatste tijd, overal groeperingen, organisaties en instellingen doen ontstaan van economische, sociale, culturele, recreatieve, sportieve, professionele en politieke aard, zowel op nationaal als internationaal niveau.
Referenties naar alinea 60: 3
Catechismus van de Katholieke Kerk ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Waardering
- Voordelen
61
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Ongetwijfeld heeft de toenemende socialisering talrijke voordelen en groot nut. Want hierdoor kunnen veel rechten van de menselijke persoon worden verwezenlijkt, speciaal de sociaaleconomische rechten, vooral met betrekking tot het noodzakelijk levensonderhoud, de gezondheidszorg, een bredere elementaire ontwikkeling, een degelijker vakopleiding, huisvesting, arbeid, een behoorlijke vrije tijd en passende ontspanning. Bovendien zijn de mensen door de betere organisatie van de moderne uitvindingen op het gebied van de communicatiemiddelen - pers, film, radio en televisie - overal ter wereld in staat, op grote afstand het internationaal gebeuren als van nabij te volgen.
Referenties naar alinea 61: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Schaduwzijden
62
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Maar de talrijker wordende vormen van genoemde organisaties hebben tevens tot gevolg, dat in vele sectoren van het maatschappelijk leven de onderlinge betrekkingen meer en meer worden omschreven en vastgelegd door allerlei wetten en bepalingen. Dit brengt mee, dat de vrijheid van handelen van de individuen wordt ingeperkt. Er worden middelen gebruikt, methoden gevolgd en omstandigheden geschapen, die het voor het individu moeilijk maken, zelfstandig te denken, onafhankelijk van invloeden van buiten, spontaan iets te ondernemen, naar behoren zijn rechten uit te oefenen en aan zijn plichten te voldoen, zijn persoonlijke gaven te ontplooien en tot ontwikkeling te brengen. Zullen dus de mensen door de steeds toenemende socialisering meer en meer afstompen en onzelfstandig worden? Volstrekt niet.
Referenties naar alinea 62: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De socialisering als schepping van de vrije mens
63
De socialisering immers is niet het spel van blinde natuurkrachten, want ze is, gelijk wij reeds hebben opgemerkt, een schepping van de mensen, wezens met vrije wil, die van nature handelen met verantwoordelijkheidsbesef, al moeten zij ook de wetten van de menselijke vooruitgang en van de economische ontwikkeling erkennen en eerbiedigen en al kunnen zij zich ook niet geheel onttrekken aan de invloed van het milieu.
Referenties naar alinea 63: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
64
Daarom kan en moet de socialisering zó worden verwezenlijkt, dat ze de grootste voordelen oplevert voor de maatschappij, en dat de nadelen ervan voorkomen of althans beperkt worden.
Referenties naar alinea 64: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Voorwaarden voor een gezonde socialisering
65
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Laborem Exercens ->=geentekst=
De Katholieke Kerk in het Midden-Oosten: gemeenschap en getuigenis - ‘De menigte die het geloof had aangenomen was één van hart en één van ziel’ (Hand. 4, 32) ->=geentekst=
Tot dit doel moeten de regeerders een gezonde opvatting hebben van het algemeen welzijn, d.w.z. van het complex van maatschappelijke factoren, die de mensen in staat stellen, hun persoonlijke vervolmaking vollediger en gemakkelijker te verwezenlijken. Ook achten wij het noodzakelijk, dat de groeperingen of lichamen en de vele andere ondernemingen, waardoor de socialisering vooral tot stand komt, werkelijk hun eigen wetgeving hebben en dat ze hun doeleinden nastreven in loyale onderlinge samenwerking, tot groter algemeen welzijn. Maar ook moeten dergelijke lichamen de vorm en het karakter van echte gemeenschappen vertonen. Dit zal het geval zijn, als ze hun leden steeds behandelen als menselijke personen en actief bij hun belangen betrekken.
Referenties naar alinea 65: 4
Pacem in Terris ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Laborem Exercens ->=geentekst=
De Katholieke Kerk in het Midden-Oosten: gemeenschap en getuigenis - ‘De menigte die het geloof had aangenomen was één van hart en één van ziel’ (Hand. 4, 32) ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
66
Bij de groeiende organisatorische ontwikkeling van de moderne maatschappij zullen de staten des te gemakkelijker de juiste ordening kunnen vinden, naarmate zij de volgende twee factoren weten te verbinden: enerzijds de autonomie van de individuen en de maatschappelijke groepen, in onderlinge samenwerking, anderzijds de coördinerende en stimulerende activiteit van de overheid met betrekking tot het private initiatief.
Referenties naar alinea 66: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
67
Voltrekt zich de socialisering volgens deze normen en overeenkomstig de zedelijke orde, dan behoeft ze niet noodzakelijk een ernstige bedreiging of een te zware belasting te betekenen voor de individuen. Integendeel, dan mag men verwachten, dat ze zal bijdragen zowel tot de ontplooiing en vervolmaking van ieders persoonlijke gaven als tot een goed geordende samenleving. Een dergelijke samenleving is, zoals onze voorganger Pius XI z.g. in zijn Encycliek Quadragesimo Anno[652] Quadragesimo Anno, 136[[652|136]], absoluut noodzakelijk om volledig te voldoen aan de sociale rechten en plichten.
Referenties naar alinea 67: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Derde Hoofdstuk De beloning van arbeid
- Normen van rechtvaardigheid en billijkheid
- Oorzaken van onvoldoende arbeidsloon
68
Een diepe droefheid vervult ons bij het treurig schouwspel van grote massa's arbeiders in vele landen en in gehele werelddelen, aan wie zulk een gering loon wordt uitbetaald, dat zij en hun gezin in mensonwaardige omstandigheden moeten leven. Dit hangt ongetwijfeld ook samen met het feit, dat in die landen de moderne industrialisatie nog in het beginstadium verkeert of nog weinig op gang gekomen is.
Referenties naar alinea 68: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
69
In sommige van deze landen echter staat tegenover deze uiterste armoede van de massa de rijkdom en de overdadige luxe van enkelen en vormt een openlijke en schrille tegenstelling met het lot van de armen. Elders worden de mensen ondraaglijke lasten opgelegd om het economisch peil van de natie snel tot een grote hoogte te kunnen opvoeren, maar op een wijze die onverenigbaar is met de wetten van rechtvaardigheid en billijkheid. Weer elders wordt een belangrijk deel van de inkomsten besteed aan een overdreven nationaal prestige en worden enorme kapitalen uitgegeven voor de bewapening.
Referenties naar alinea 69: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
70
Hierbij komt nog, dat in economisch beter gesitueerde landen niet zelden middelmatige of twijfelachtige prestaties ruim en zelfs overmatig worden betaald, terwijl de gestadige en nuttige arbeid van hele categorieën van hardwerkende en rechtschapen burgers zó onderbetaald wordt, dat het loon niet toereikend is voor hun levensonderhoud of in ieder geval te laag is in verhouding tot hun bijdrage aan het welzijn van de gemeenschap, tot de winst van de onderneming waarbij zij in dienst zijn, en tot het nationaal inkomen.
Referenties naar alinea 70: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Concrete eisen voor een rechtvaardige arbeidsloon
71
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Daarom achten wij het onze plicht, opnieuw te verklaren, dat het arbeidsloon niet geheel mag worden overgelaten aan de vrije concurrentie, maar evenmin door de rijkeren naar willekeur mag worden vastgesteld. Men moet zich hier strikt houden aan de normen van rechtvaardigheid en billijkheid. Dit vraagt, dat aan de arbeiders een loon wordt uitbetaald, waarmee zij een menswaardig leven kunnen leiden en de gezinslasten behoorlijk kunnen dragen. Maar bij het vaststellen van een billijk arbeidsloon moet men ook rekening houden met ieders persoonlijke bijdrage tot de productie, met de economische situatie van de onderneming, die de arbeiders in dienst heeft, met de eisen van het nationaal belang, vooral met het oog op de algemene arbeidsmarkt, met de eisen eindelijk van het internationaal belang, d.w.z. van groepen van landen, die van elkaar verschillen in karakter en grootte.
Referenties naar alinea 71: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
72
Het is duidelijk, dat de zo juist aangegeven normen altijd en overal gelden; maar bij de toepassing ervan in concrete gevallen moet men ook zien naar de beschikbare rijkdommen, en deze kunnen verschillen en verschillen feitelijk in kwantiteit en kwaliteit van volk tot volk en vaak bij eenzelfde volk naargelang van de wisselende omstandigheden.
Referenties naar alinea 72: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Evenwicht tussen economische ontwikkeling en sociale vooruitgang
73
Nu tegenwoordig de economie in de verschillende landen zich snel ontwikkelt, vooral sinds de laatste oorlog, achten wij het noodzakelijk, de aandacht te vestigen op het fundamenteel beginsel van de sociale rechtvaardigheid, dat namelijk met de economische vooruitgang altijd de sociale vooruitgang gepaard moet gaan en daarmee gelijke tred moet houden, zodat alle categorieën van burgers naar verhouding kunnen profiteren van de grotere nationale rijkdom. Men moet er voor zorgen en er met alle kracht naar streven, dat de economische tegenstellingen tussen de verschillende klassen niet groter worden, maar zoveel mogelijk worden gereduceerd.
Referenties naar alinea 73: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het doel van de nationale economie
74
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
"Ook de nationale economie", aldus de wijze woorden van onze voorganger Pius XII z.g., "als vrucht van werkzaamheid van mensen, die samenwerken in staatsverband, heeft geen ander doel dan zonder onderbreking de stoffelijke voorwaarden te scheppen, waarin zich het individuele leven van de burgers volledig kan ontwikkelen. Waar dit op duurzame wijze wordt bereikt, zal een volk in waarheid economisch rijk zijn, omdat zó het algemeen welzijn en als gevolg daarvan het persoonlijk recht van allen op het gebruik van de aardse goederen, verwezenlijkt warden overeenkomstig de bedoeling van de Schepper". La Solennità, 17[[778|17]] Hieruit volgt, dat de economische welvaart van een volk niet zozeer moet worden afgemeten naar het totaal van de goederen en rijkdommen, die het bezit, als wel naar de verdeling van die goederen volgens de normen van de rechtvaardigheid; en wel zó, dat alle leden van de natie zich kunnen ontplooien en veredelen; dit immers is het natuurlijk doel van heel de nationale economie.
Referenties naar alinea 74: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het delen van de arbeiders in de winst van de onderneming
75
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Wij moeten hier opmerken, dat tegenwoordig in vele landen de economische situatie van die aard is, dat de grote en middelgrote ondernemingen zich zeer snel ontwikkelen, doordat ze uit hun winsten kapitaal vormen om hun productieapparaat te moderniseren en te vervolmaken. Vert.: De Italiaanse tekst...Vert.: De Italiaanse tekst spreekt van "zelffinanciering" In dergelijke gevallen menen wij te mogen zeggen, dat deze ondernemingen op grond hiervan aan hun arbeiders bepaalde financiële vorderingen moeten toekennen, vooral als het loon, dat ze hun uitbetalen, niet reikt boven het minimumloon.
Referenties naar alinea 75: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
76
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
In deze materie moet men het beginsel voor ogen houden, dat onze voorganger Pius XI z.g. in zijn Encycliek Quadragesimo Anno[652] aldus formuleerde: "daarom is het volstrekt onjuist, aan het kapitaal alleen of aan de arbeid alleen toe te schrijven, wat het resultaat is van beider samenwerking; en absoluut onrechtvaardig is het, wanneer een van beide de gehele opbrengst voor zich opeist, alsof de andere daartoe niet heeft bijgedragen". Quadragesimo Anno, 53[[652|53]]
Referenties naar alinea 76: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
77
Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Aan deze eis van rechtvaardigheid kan, gelijk de ervaring leert, op verschillende manieren worden voldaan. Om er slechts één te noemen: in onze tijd is het zeer gewenst dat de arbeiders in de een of andere geschikte vorm geleidelijk aandeel krijgen in de eigendom van hun onderneming. Want tegenwoordig, meer nog dan ten tijde van onze voorganger, ,moet met alle kracht en inspanning er naar gestreefd worden, dat tenminste in de toekomst de voortgebrachte goederenovervloed slechts in billijke verhouding zich ophope bij hen, die kapitaal bezitten, maar in voldoende ruime mate toestrome aan hen, die arbeid presteren". Quadragesimo Anno, 61[[652|61]]
Referenties naar alinea 77: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gravissimum Educationis ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De eisen van het algemeen welzijn op nationaal en internationaal niveau
78
Wij moeten er echter tevens op wijzen, dat de juiste verhouding tussen arbeidsloon en winst moet warden bepaald overeenkomstig de eisen van het algemeen welzijn op nationaal en internationaal niveau.
Referenties naar alinea 78: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
79
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Als eisen van het nationaal algemeen welzijn moeten genoemd worden:
- een zo groot mogelijke werkgelegenheid verschaffen;
- voorkomen, dat zich in de gemeenschap en ook onder de arbeiders bevoorrechte groepen vormen;
- de juiste verhouding handhaven tussen lonen en prijzen;
- goederen en welstand binnen het bereik brengen van een zo groot mogelijk deel van de bevolking;
- de tegenstellingen tussen de verschillende economische sectoren - de landbouw, de industrie en de dienstverlening - opheffen of tenminste reduceren;
- het evenwicht bewaren tussen de economische vooruitgang en de uitbreiding van de diensten, vooral die door de staat worden geëxploiteerd;
- de industrie zoveel mogelijk aanpassen aan de ontwikkeling van wetenschap en techniek;
- tenslotte, de verhoging van het levenspeil afstemmen niet alleen op de tegenwoordige generatie, maar ook op de toekomstige generaties.
Referenties naar alinea 79: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
80
De eisen van het algemeen welzijn op internationaal niveau zijn de volgende:
- het vermijden van alle vormen van oneerlijke economische concurrentie tussen de volken;
- het bevorderen van hun onderlinge harmonie en hun vriendschappelijke en vruchtbare samenwerking op economisch gebied;
- het verlenen van daadwerkelijke hulp tot verbetering van de situatie in de economisch onderontwikkelde landen.
Referenties naar alinea 80: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
81
Deze eisen van het algemeen belang op nationaal en internationaal niveau moet men ook voor ogen houden, als het gaat over het aandeel in de winst, dat aan de leiders van industriële ondernemingen in de vorm van tantièmes, en aan hen, die het kapitaal verschaffen, in de vorm van rente of dividend wordt toegekend.
Referenties naar alinea 81: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vierde Hoofdstuk Eisen van de rechtvaardigheid met betrekking tot de structuur van de onderneming
- Een structuur, die beantwoordt aan de waardigheid van de mens
82
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Maar de eisen van de rechtvaardigheid moeten geëerbiedigd worden niet alleen bij de verdeling van de productiegoederen, maar ook in de structuur zelf van de onderneming. Want het is een eis van de menselijke natuur, dat hij, die produceert, ook de mogelijkheid heeft, verantwoordelijkheid te dragen en door zijn arbeid zijn persoonlijkheid te vervolmaken.
Referenties naar alinea 82: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
83
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Tot de Internationale Arbeidsorganisatie ->=geentekst=
Wanneer daarom de structuur en de techniek van een economisch systeem van die aard zijn, dat daardoor de menselijke waardigheid van de arbeiders wordt bedreigd, hun verantwoordelijkheidsbesef wordt afgestompt of hun persoonlijk initiatief wordt belemmerd, dan is een dergelijk economisch systeem in strijd met de rechtvaardigheid, zelfs al is de productie zeer hoog en al worden de goederen verdeeld volgens recht en billijkheid.
Referenties naar alinea 83: 3
Pacem in Terris ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Tot de Internationale Arbeidsorganisatie ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Bevestiging van een Pauselijk woord
84
Het is moeilijk, in het kort aan te geven, hoe een economisch systeem moet zijn om volledig te beantwoorden aan de menselijke waardigheid en om in de arbeiders een diep verantwoordelijkheidsbesef te ontwikkelen. Toch geeft onze voorganger Pius XII z.g. de volgende praktische richtlijnen: "de kleine en middelgrote ondernemingen op het gebied van landbouw, ambacht en beroep, handel en industrie moeten behouden en gesteund worden, door hun de voordelen te verzekeren van de grote onderneming door middel van coöperaties. In de grote ondernemingen daarentegen moet de mogelijkheid bestaan, in het arbeidscontract elementen op te nemen uit het maatschapscontract". Oggi, al compiersi[[1677]]
Referenties naar alinea 84: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het ambachtelijk bedrijf en coöperatie
85
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Daarom moet men in harmonie met het algemeen welzijn en in het kader van de technische vooruitgang het ambachtelijk bedrijf en het gezinsbedrijf in de landbouw trachten te behouden en te bevorderen. Hetzelfde geldt van de coöperaties, die tevens tot doel hebben, de genoemde bedrijven aan te vullen en af te ronden.
Referenties naar alinea 85: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
86
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Over het landbouwbedrijf zullen wij verderop spreken. Hier willen wij enkele opmerkingen maken omtrent het ambachtelijk bedrijf en de coöperatie.
Referenties naar alinea 86: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
87
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Vooreerst wijzen wij erop, dat deze ondernemingen dan alleen werkelijk tot bloei kunnen komen, wanneer ze zich in het apparaat en de methode van de productie voortdurend aanpassen aan de nieuwe situaties, die de ontwikkeling van wetenschap en techniek en de wisselende behoeften en smaak van de verbruikers met zich meebrengen. Deze aanpassing moet vooral tot stand worden gebracht door de beoefenaars zelf van het ambacht en door de leden van de coöperaties.
Referenties naar alinea 87: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
88
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Daarom dienen beide categorieën een degelijke technische opleiding te ontvangen en zich ook algemeen te ontwikkelen; zij moeten zich ook volgens hun beroep organiseren. Ook de overhead moet passende maatregelen nemen op het gebied van onderricht, belastingen, krediet en sociale verzekeringen.
Referenties naar alinea 88: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
89
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Dergelijke maatregelen van de overheid ten gunste van het ambacht en de coöperaties zijn ook daarom nuttig en aanbevelenswaardig, omdat de genoemde categorieën echte waarden voortbrengen en bijdragen tot de vooruitgang van de beschaving.
Referenties naar alinea 89: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
90
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Daarom sporen wij al onze dierbare zonen, die behoren tot het ambacht of lid zijn van coöperaties, vaderlijk aan, een hoge opvatting te hebben van hun nobele functie in de maatschappij. Want zij kunnen er toe bijdragen, de zin voor verantwoordelijkheid en samenwerking bij de leden van de gemeenschap te stimuleren, en de liefde voor originele en artistieke prestaties levendig te houden.
Referenties naar alinea 90: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het actief optreden van de arbeiders in de middelgrote en grote ondernemingen
- Het beginsel
91
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Evenals onze voorgangers zijn ook wij overtuigd, dat het streven van de arbeiders om deel te nemen aan het leven van de onderneming, waartoe zij behoren en waarbij zij in dienst zijn, een rechtmatig streven is. Van welke aard en welke omvang deze deelname moet zijn, is moeilijk in regels vast te leggen, omdat dit afhangt van de toestand van elke onderneming afzonderlijk. Deze toestand namelijk is niet overal gelijk, en verandert ook in dezelfde onderneming dikwijls plotseling en radicaal. Toch blijven wij van mening, dat de arbeiders actief moeten betrokken worden bij de onderneming, waarvoor zij werken, hetzij het gaat over een private of over een publieke onderneming. In ieder geval moet men er naar streven, aan de onderneming het karakter te geven van een echt menselijke gemeenschap, die met haar geest de onderlinge betrekkingen en de verschillende functies en diensten doordringt.
Referenties naar alinea 91: 2
Populorum Progressio ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De verhouding tussen leiding en personeel
92
Dit vereist, dat de onderlinge verhouding tussen de ondernemers en leiders enerzijds en de arbeiders anderzijds gedragen wordt door wederzijds respect, waardering en welwillendheid; dat allen loyaal, actief en eendrachtig samenwerken aan een gemeenschappelijke taak; dat zij hun arbeid niet alleen zien als een bron van inkomsten, maar ook als de vervulling van hun plicht en als een dienst aan anderen. Dit houdt in, dat de arbeiders hun wensen kenbaar mogen maken en dat hun medewerking moet worden gevraagd, waar het gaat over het goed functioneren en de uitbreiding van de onderneming. Onze voorganger Pius XII heeft hierover het volgende gezegd: "De economische en sociale functie, waarnaar ieder mens verlangt, eist, dat de ontplooiing van de persoonlijke activiteit niet geheel afhankelijk is van de wil van een ander." Soyes les bienvenus, (5)[[2965|(5)]] Tot het echt menselijk karakter van de onderneming behoort ongetwijfeld, dat ze een krachtige centrale leiding handhaaft; maar hieruit volgt niet, dat ze haar dagelijkse medewerkers mag verlagen tot louter stomme uitvoerders van de bevelen, die hun wensen en ervaring niet naar voren mogen brengen, maar zich passief dienen te houden, wanneer er beslissingen worden genomen aangaande hun arbeid.
Referenties naar alinea 92: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De menselijke en professionele ontwikkeling van de arbeider
93
Ten slotte moet worden opgemerkt, dat een grotere verantwoordelijkheid van de arbeiders in de ondernemingen niet alleen beantwoordt aan de menselijke aspiraties, maar ook volkomen past in het kader van de economische, sociale en politieke ontwikkeling van de moderne tijd.
Referenties naar alinea 93: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
94
Optatam Totius Ecclesiae ->=geentekst=
Het is helaas een feit, dat heden ten dage op economisch en sociaal gebied grote tegenstellingen heersen, die in strijd zijn met rechtvaardigheid en menselijkheid, en dat heel de wereld van de economie is besmet met verkeerde opvattingen, die een zeer nadelige invloed uitoefenen op haar activiteit, doelstellingen, structuur en functionering. Toch kan niemand ontkennen, dat de productiemethoden zich tegenwoordig onder de invloed van de technische en wetenschappelijke vooruitgang, sterk ontwikkelen en gemoderniseerd worden en dit in een veel sneller tempo dan in het verleden. Dit vraagt thans van de arbeiders een grotere bekwaamheid en vakkundigheid. Hieruit volgt, dat hun meer hulpmiddelen en meer tijd moeten worden gegeven voor een goede en degelijke opleiding en voor hun algemene ontwikkeling en hun zedelijke en godsdienstige vorming.
Referenties naar alinea 94: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Optatam Totius Ecclesiae ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
95
Ook kunnen thans de jongeren een langere tijd besteden aan het gewone onderwijs en aan de vakopleiding.
Referenties naar alinea 95: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
96
Hierdoor ontstaat een situatie, waarin de arbeiders grotere verantwoordelijkheid kunnen aanvaarden ook binnen hun onderneming. En voor de politieke gemeenschap is het van groot belang, dat de burgers in alle sectoren van de samenleving steeds meer verantwoordelijkheid voelen voor het algemeen welzijn.
Referenties naar alinea 96: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het actief optreden van de arbeiders op elk niveau
- De wenselijkheid van een bredere activiteit van de arbeiders
97
Iedereen weet, dat de arbeidersorganisaties in onze tijd sterk zijn toegenomen en algemeen erkend zijn door de wetgeving van de verschillende staten en zelfs op internationaal vlak, en dat hierdoor bij de arbeidersklasse de strijd heeft plaats gemaakt voor samenwerking, met name door middel van de collectieve arbeidsovereenkomst. Wij willen er ook op wijzen, hoe noodzakelijk of althans hoe gewenst het is, dat de arbeiders hun stem kunnen laten horen en hun invloed kunnen doen gelden buiten het kader van de onderneming en op ieder gebied van het maatschappelijk leven.
Referenties naar alinea 97: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
98
De reden hiervan is, dat de afzonderlijke ondernemingen, hoe omvangrijk, sterk en invloedrijk ze ook zijn in de samenleving, toch nauw verbonden blijven met de algemene economische en sociale toestand van hun land, een toestand waarvan hun bloei afhankelijk is.
Referenties naar alinea 98: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
99
Maar wat het meest die algemene economische toestand kan bevorderen, daarover beslissen niet de afzonderlijke ondernemingen, maar de leiding van de staat en de nationale of internationale lichamen, die zich bezig houden met de verschillende sectoren van het economisch leven. Hieruit blijkt de wenselijkheid of noodzakelijkheid, dat in de leiding van de staat en in de genoemde lichamen, behalve de patroons of hun vertegenwoordigers, ook de arbeiders of zij, die hun rechten, belangen en aspiraties verdedigen, zitting hebben.
Referenties naar alinea 99: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Lof voor de arbeidersorganisaties
100
Het is dus billijk, dat onze gedachten en onze vaderlijke liefde uitgaan naar de arbeidersorganisaties en de vakverenigingen, die in christelijke geest werkzaam zijn in verschillende delen van de wereld. Wij weten, dat deze beminde zonen onder vele grote moeilijkheden krachtig hebben gewerkt en nog werken voor de verdediging van de rechten van de arbeiders en voor hun materiële en zedelijke verheffing, zowel in hun eigen land als op internationaal plan.
Referenties naar alinea 100: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
101
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Maar wij prijzen het werk van onze zonen niet alleen om de onmiddellijke en duidelijke resultaten ervan, maar ook om de diepgaande invloed, die het uitoefent op heel de wereld van de arbeid, waaraan het de juiste ideeën en oriëntatie geeft en die het doordringt met de christelijke geest.
Referenties naar alinea 101: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
102
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Onze vaderlijke tevredenheid omvat ook onze zonen, die als christen hun werkzaamheid wijden aan andere arbeidersorganisaties en vakverenigingen, waarin men zich laat leiden door de beginselen van de natuurwet, en waarin de persoonlijke gewetensvrijheid wordt geëerbiedigd.
Referenties naar alinea 102: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
103
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Tot de Internationale Arbeidsorganisatie ->=geentekst=
Wij spreken hier ook onze grote voldoening en waardering uit voor de Internationale Arbeidersorganisatie - afgekort als O.I.L. Organizzazione Internazionale...Organizzazione Internazionale del Lavoro, I.L.O. International Labour...International Labour Organisation of O.I.T. Organisation Internationale...Organisation Internationale du Travail: I.A.O. = Internationale Arbeidsorganisatie -, die reeds lange jaren een vruchtbare, krachtige en waardevolle activiteit ontwikkelt om in heel de wereld een sociaal-economische orde te vestigen, gebaseerd op rechtvaardigheid en menselijkheid, een orde, waarin ook de rechtmatige aanspraken van de arbeiders worden erkend en gerespecteerd.
Referenties naar alinea 103: 3
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Tot de Internationale Arbeidsorganisatie ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vijfde Hoofdstuk De privaateigendom
- De veranderde situatie
- Scheiding tussen eigendom en leiding van de onderneming
104
Het is een algemeen bekend feit, dat er de laatste jaren in de grote industriële ondernemingen een steeds scherpere scheiding is gekomen tussen de rol van de eigenaars en die van de leiders van de onderneming. Dit brengt grote problemen mee met betrekking tot de controle, die de overheid moet uitoefenen om te voorkomen, dat de doelstellingen van de leiders van de grote ondernemingen, vooral de ondernemingen, waardoor de economie van heel het land het meest wordt beïnvloed, in botsing geraken met het algemeen belang. Deze problemen doen zich, gelijk uit de ervaring blije, evenzeer voor, wanneer het kapitaal voor de grote ondernemingen afkomstig is uit privé-eigendom, als wanneer het komt van publieke lichamen.
Referenties naar alinea 104: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Gewijzigde waardering van het kapitaal en van de arbeid
105
Het is ook bekend, dat de mensen tegenwoordig - en hun aantal neemt steeds toe - ten gevolge van de verzekeringen en de talrijke sociale voorzieningen, de toekomst met meer vertrouwen tegemoet zien, terwijl dit vertrouwen vroeger berustte op het bezit, hoe bescheiden dit ook was.
Referenties naar alinea 105: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
106
Tot de Bisschoppen van Latijns-Amerika bij de Opening van hun derde conferentie in Puebla (Mexico) ->=geentekst=
Heden ten dage gaat het verlangen ook meer uit naar vakbekwaamheid dan naar eigendom van goederen. En men hecht meer waarde aan inkomsten, die voortkomen uit de arbeid of de daarmee verbonden rechten, dan aan inkomsten, die voortvloeien uit het kapitaal of uit de daarop gebaseerde rechten.
Referenties naar alinea 106: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Tot de Bisschoppen van Latijns-Amerika bij de Opening van hun derde conferentie in Puebla (Mexico) ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
107
Dit is volkomen in overeenstemming met het oorspronkelijk karakter van de arbeid, die, als directe uiting van de menselijke persoon, gaat boven het kapitaal, dat uiteraard een hulpmiddel is; en men mag dit ongetwijfeld beschouwen als een teken van grotere menselijkheid.
Referenties naar alinea 107: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
108
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Deze omstandigheden van het economisch leven hebben er zeker toe bijgedragen, dat zich de twijfel heeft verbreid, of het sociaal-economisch beginsel, dat onze voorgangers nadrukkelijk hebben geleerd en verdedigd, tegenwoordig zijn waarde heeft verloren of althans aan betekenis heeft ingeboet, het beginsel namelijk dat de mens het natuurlijk recht heeft op privaat-eigendom, ook van de productiemiddelen.
Referenties naar alinea 108: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Bevestiging van het eigendomsrecht
- Het eigendomsrecht, een natuurlijk recht
109
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Deze twijfel is volkomen ongegrond. Het recht immers op privaat-eigendom, ook van de productiemiddelen, geldt voor alle tijden, want het wortelt in de natuur zelf, die ons leert, dat het individu de prioriteit heeft boven de maatschappij en dat dus de maatschappij gericht moet zijn op de mens als haar doel. Overigens heeft het geen zin, aan de individuen het vrij initiatief op economisch gebied toe te kennen, als men hun niet tevens de mogelijkheid geeft, de middelen, nodig tot uitoefening van dit recht, vrij te kiezen en te gebruiken. Bovendien bewijzen de ervaring en de geschiedenis, dat in politieke systemen, die de privaat-eigendom ook van de productiemiddelen niet erkennen, de menselijke vrijheid in fundamentele punten wordt aangetast of geheel onderdrukt; waaruit volgt, dat deze vrijheid door het eigendomsrecht gewaarborgd en tevens gestimuleerd wordt.
Referenties naar alinea 109: 2
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De les van de ervaring
110
Dit verklaart, waarom bepaalde sociaal-politieke groeperingen, die in het maatschappelijk leven de vrijheid trachten te verenigen met de rechtvaardigheid en die tot nu toe het privaat eigendomsrecht op de productiemiddelen niet aanvaardden, tegenwoordig, onder invloed van de sociale feiten, hun standpunt herzien en tegenover dit recht een positieve houding aannemen.
Referenties naar alinea 110: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De bedoeling van de Kerk
111
Donum Vitae ->=geentekst=
Donum Vitae ->=geentekst=
Donum Vitae ->=geentekst=
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Wij maken daarom hier de woorden van onze voorganger Pius XII z.g. tot de onze: "Door de verdediging van het beginsel van de privaateigendom streeft de Kerk een verheven ethisch-sociaal doel na. Zij wil niet zonder meer de bestaande toestand handhaven, alsof zij deze beschouwde als de uitdrukking van Gods wil. Zij wil evenmin uit princiep de rijken om de kapitalisten beschermen tegen de armen en onvermogenden... Het is veeleer het streven van de Kerk, te zorgen, dat het instituut van de privaat eigendom ten volle beantwoordt aan het plan van Gods wijsheid en aan de eisen van de natuurwet." Oggi, al compiersi[[1677]] De privaat-eigendom namelijk moet de rechten van de menselijke vrijheid waarborgen en tevens een onmisbare bijdrage leveren tot een juiste ordening van de samenleving.
Referenties naar alinea 111: 6
Donum Vitae ->=geentekst=Donum Vitae ->=geentekst=
Donum Vitae ->=geentekst=
Donum Vitae ->=geentekst=
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Economie en arbeidsloon
112
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gelijk wij reeds zeiden, maken vele staten tegenwoordig een snelle economische ontwikkeling door, met als gevolg een steeds efficiëntere productie. Dan is het echter een eis van recht en billijkheid, dat het arbeidsloon, met inachtneming van het algemeen welzijn, eveneens omhoog gaat. Zo zullen de arbeiders er gemakkelijker toe komen te sparen en een vermogen te vormen. Daarom is het vreemd, dat sommigen het natuurlijk karakter van het eigendomsrecht verwerpen. Het eigendomsrecht immers ontleent voortdurend zijn fundament en betekenis aan het productieve van de arbeid; het vormt een krachtig middel tot behoud van de menselijke waardigheid en tot de vrije ontplooiing van de menselijke activiteit op alle gebied; het versterkt de band en de rust van het gezinsleven en daardoor tevens de vrede en de welvaart in de samenleving.
Referenties naar alinea 112: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De spreiding van privaat-eigendom
113
Het is echter niet voldoende, vast te stellen, dat de mens krachtens de natuur het recht bezit op privaat-eigendom ook van de productiemiddelen, men moet er ook krachtig naar streven, dat het gebruik van dit recht zich uitbreidt tot alle lagen van de maatschappij.
Referenties naar alinea 113: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
114
Gelijk immers onze voorganger Pius XII z.g. zegt, eist de waardigheid van de menselijke persoon, als regel en als natuurlijke grondslag voor het leven, het recht op het gebruik van de stoffelijke goederen. Aan dit recht beantwoordt de fundamentele plicht om naar mogelijkheid aan allen een eigen bezit toe te staan". Con sempre, 25[[236|25]] Daarnaast vraagt het edele van de arbeid o.a., het instandhouden en de vervolmaking van een maatschappelijke orde, die een veilige, zij het bescheiden privaat-eigendom mogelijk maakt voor alle klassen van het volk". Con sempre, 37[[236|37]]
Referenties naar alinea 114: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
115
Zo ooit, dan moet tegenwoordig gestreefd worden naar de spreiding van de privaat-eigendom, omdat in onze tijd, gelijk gezegd is, in steeds meer landen de economie zich snel ontwikkelt. Het kan dus, met gebruikmaking van verschillende beproefde methoden, voor de staten niet moeilijk zijn, zulk een sociaal-economische politiek te voeren, dat gemakkelijker een spreiding plaats heeft van de privaat-eigendom, o.a. van duurzame consumptiegoederen, woning, land, de uitrusting, die nodig is voor een ambachtelijk bedrijf of een agrarisch gezinsbedrijf, aandelen in middelgrote en grote ondernemingen. Dit heeft men in verschillende economisch en sociaal meer ontwikkelde landen reeds met succes toegepast.
Referenties naar alinea 115: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De publieke eigendom
- Het subsidiariteitsbeginsel
116
Vanzelfsprekend sluit het bovengezegde niet uit, dat ook de staat en andere publieke lichamen rechtmatig eigenaar kunnen zijn van productiemiddelen, vooral wanneer, het overwicht, dat ze meebrengen, zó groot is, dat het, zonder gevaar voor de staat, aan particulieren niet kan worden toegestaan" Quadragesimo Anno, 114[[652|114]]
Referenties naar alinea 116: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
117
In onze tijd schijnt de neiging te bestaan om de eigendom van de staat en andere publieke lichamen voortdurend te vergroten. De reden van dit verschijnsel is o.a. hierin te zoeken, dat het algemeen welzijn aan het publiek gezag een steeds omvangrijker taak oplegt. Maar ook hier dient men het boven vermelde subsidiariteitsbeginsel in acht te nemen. Krachtens dit beginsel mogen de staat en andere publieke lichamen hun eigendom dan alleen vergroten, als echte en duidelijke eisen van het algemeen welzijn dit vorderen; dit mag echter niet voeren tot een te grote beperking en nog minder tot een volledige opheffing van de privaateigendom.
Referenties naar alinea 117: 1
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De economische initiatieven van de staat
118
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Ook mag men niet vergeten, dat men de economische initiatieven van de staat of van andere publieke lichamen moet toevertrouwen aan personen met bijzondere bekwaamheid en beproefde eerlijkheid, personen, die hun plichten jegens de staat met alle toewijding vervullen. Bovendien moet hun werk onderworpen zijn aan een nauwkeurige en voortdurende controle, anders concentreert zich in het bestuur van de staat de economische macht in de handen van enkelen, wat in strijd zou zijn met het hoogste belang van de staat zelf.
Referenties naar alinea 118: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De sociale functie van de privaateigendom
- De leer van Leo XIII
119
Pacem in Terris ->=geentekst=
Pacem in Terris ->=geentekst=
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Het was ook de constante leer van onze voorgangers, dat de privaat-eigendom van nature een sociale functie heeft. Want volgens de wil van de Schepper is de algemene rijkdom allereerst erop gericht om aan allen een menswaardig bestaan te verzekeren, zoals onze voorganger Leo XIII in zijn Encycliek Rerum Novarum[651] verklaart. Wij lezen hier: "van het bovenstaande is het volgende de korte samenvatting: al wie van Gods milddadigheid een grotere overvloed ontving, hetzij van stoffelijke en uitwendige, hetzij van geestelijke goederen, heeft ze ontvangen, om ze tot eigen vervolmaking, en tevens, als bedienaar van de goddelijke Voorzienigheid, tot nut van anderen aan te wenden. 'Wie derhalve de gave des woords bezit, wachte zich wel te zwijgen; wie overvloed bezit, wake er voor, dat hij niet verflauwe in barmhartige weldadigheid; wie de kunst van besturen verstaat, streve er met kracht naar, om zijn naaste in het nut en voordeel daarvan te doen delen.' " Rerum Novarum, 19[[651|19]]
Referenties naar alinea 119: 5
Centesimus Annus ->=geentekst=Pacem in Terris ->=geentekst=
Pacem in Terris ->=geentekst=
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De sociale mogelijkheden van de privaateigendom
120
Pacem in Terris ->=geentekst=
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Al heeft zich het arbeidsveld van de staat en de publieke lichamen in onze dagen sterk uitgebreid en al breidt het zich nog voortdurend uit, toch wettigt dit niet de conclusie, dat de sociale functie van de privaat-eigendom is komen te vervallen, zoals sommigen schijnen te menen; want deze functie vindt haar reden van bestaan in het eigendomsrecht zelf. Bovendien zijn er altijd een reeks moeilijke situaties en verborgen en ernstige noden, die niet bereikt worden door de veelzijdige activiteit van de staat en die hij ook niet kan verhelpen. Daarom blijft er altijd een uitgestrekt terrein over voor de liefdadigheid en de christelijke caritas van de particulieren. Ook is het duidelijk, dat voor de bevordering van initiatieven op geestelijk gebied het werk van individuen of van groepen van particulieren meer vermag dan het werk van de publieke overheid.
Referenties naar alinea 120: 4
Centesimus Annus ->=geentekst=Pacem in Terris ->=geentekst=
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Gaudium et Spes ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De aansporing van het Evangelie
121
Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Wij willen hier ten slotte er aan herinneren, dat het privaat eigendomsrecht zich kan beroepen op het gezag van het Evangelie. Toch zien wij ook, hoe Jezus Christus in het Evangelie de rijken dikwijls dringend aanspoort, van hun rijkdom mee te delen aan de armen en zo hun rijkdom om te zetten in hemelse goederen: "Verzamelt u geen schatten op aarde, waar ze door mot en worm vergaan en waar dieven inbreken om te stelen; maar verzamelt u schatten in de hemel, waar ze niet door mot of worm vergaan en waar dieven niet inbreken om te stelen." (Mt. 6, 19-20)[b:Mt. 6, 19-20] En de goddelijke Meester verklaart, dat men voor hem zelf doet, wat men doet voor de armen: "Voorwaar, Ik zeg u: Al wat gij gedaan hebt voor een dezer geringsten van mijn broeders hebt gij voor Mij gedaan." (Mt. 25, 40)[b:Mt. 25, 40]
Referenties naar alinea 121: 2
Centesimus Annus ->=geentekst=Handvest van de Rechten van het gezin ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- DEEL 3 Nieuwe aspecten van de sociale kwestie
122
De historische ontwikkeling toont steeds duidelijker dat aan de eisen van de rechtvaardigheid en billijkheid moet worden voldaan niet alleen in de betrekkingen tussen de arbeiders en de leiders van industriële ondernemingen, maar ook in de betrekkingen tussen de verschillende economische sectoren en tussen economisch sterkere en zwakkere zones van eenzelfde land, en, op internationaal niveau, in de betrekkingen tussen de landen met een verschillende graad van sociaal-economische ontwikkeling.
Referenties naar alinea 122: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Eerste Hoofdstuk Eisen van rechtvaardigheid in de verhouding tussen de productiesectoren
- De landbouw als onderkomen sector
- De trek naar de steden en de oorzaken daarvan
123
Om met de landbouw te beginnen: allereerst merken wij op, dat de landbouwbevolking absoluut genomen niet schijnt teruggelopen. Toch valt het niet te ontkennen, dat er een sterke trek plaats heeft van de bevolking van het platteland naar grotere centra of naar de steden. En omdat dit verschijnsel zich in bijna alle landen voordoet, en soms massale afmetingen aanneemt, schept dit problemen voor het leven en de waardigheid van de burgers, problemen, die moeilijk zijn op te lossen.
Referenties naar alinea 123: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
124
Iedereen weet, dat met de ontwikkeling en de uitbouw van de economie de plattelandsbevolking afneemt, terwijl het aantal arbeidskrachten in de industrie en in de sector van de dienstverlening toeneemt. Welnu, wij zijn van mening, dat het wegtrekken uit de landbouw naar andere sectoren van productie dikwijls zijn oorzaak vindt in de economische ontwikkeling zelf, maar vaker nog in talrijke andere factoren, zoals het verlangen om een te eng milieu te ontvluchten, dat geen vooruitzichten biedt op een gemakkelijker leven; de zucht naar nieuwigheden en avontuur, waardoor de hedendaagse mens zo sterk beheerst wordt; de begeerte om snel fortuin te maken; de dorst naar een vrijer leven met het comfort, dat grotere centra en steden bieden. Maar een van de oorzaken van het wegtrekken van de plattelandsbevolking is zeker ook, dat de landbouw bijna overal onderkomen is, zowel wat betreft de productiviteit van de arbeid als wat de levensstandaard van de landbouwbevolking aangaat.
Referenties naar alinea 124: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Verschillende problemen als gevolg hiervan
125
In deze hoogst belangrijke kwestie, die op het ogenblik in bijna alle landen aan de orde is, dient men op de eerste plaats na te gaan, wat er moet gedaan worden om op het gebied van de productie de verschillen tussen de landbouw, de industrie en de dienstverlenende sector te reduceren, en om de afstand tussen de levensstandaard op het platteland en die in de steden, waar men zijn bron van inkomsten vindt in de industrie en in de dienstverleningsbedrijven, zoveel mogelijk te overbruggen; hoe men verder kan voorkomen, dat de boeren een minderwaardigheidsidee krijgen en hoe men hun de overtuiging kan bijbrengen, dat ook de man van het platteland door zijn arbeid zijn persoonlijkheid kan ontplooien en ontwikkelen en de toekomst met vertrouwen tegemoet kan zien.
Referenties naar alinea 125: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
126
Daarom lijkt het ons gewenst, omtrent deze kwestie enkele richtlijnen te geven, die in alle omstandigheden hun waarde hebben, mits ze, gelijk vanzelf spreekt, toegepast worden naargelang de situaties van tijd en plaats zulks toelaten, aanraden of absoluut eisen.
Referenties naar alinea 126: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Aanpassing van de essentiële publieke diensten
127
Vooreerst moeten allen, vooral de publieke overheid, er naar streven, de essentiële publieke diensten op het platteland behoorlijk uit te bouwen, zoals het wegennet, de transporten, het communicatiesysteem, de drinkwatervoorziening, de woningbouw, de gezondheidszorg, het lager, technisch en professioneel onderwijs, geschikte voorwaarden voor het godsdienstig leven en de ontspanning, de modernisering ten slotte van woningen en bedrijven op het platteland. Waar deze middelen voor een menswaardig bestaan op het platteland ontbreken, daar zal de economische en sociale ontwikkeling ofwel uitblijven ofwel een te traag verloop hebben, met als gevolg, dat de uittocht van de plattelandsbevolking niet meer is te stuiten en dat het aantal van hen, die wegtrekken, moeilijk valt te schatten.
Referenties naar alinea 127: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Geleidelijke en harmonische ontwikkeling van de economie
128
Bovendien moet de economische ontwikkeling van de staten zich geleidelijk voltrekken met behoud van het evenwicht tussen de verschillende economische sectoren. Men dient er namelijk voor te zorgen, dat op het gebied van de landbouw, met betrekking tot de productietechniek, de selectie van de cultures en de inrichting van het bedrijf, de nieuwere methoden worden ingevoerd, die de economie in haar geheel toelaat of vereist; verder, dat dit alles zo veel mogelijk gebeurt in dezelfde verhouding als in de industrie en in de verschillende diensten.
Referenties naar alinea 128: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
129
Zo zal de landbouw een grotere hoeveelheid industriële goederen aantrekken en een doelmatiger inrichting vragen van de dienstverlening. Op zijn beurt zal de landbouw aan de industries aan de dienstverlenende sector en aan heel de gemeenschap producten leveren, die in kwaliteit en kwantiteit beter voldoen aan de eisen van de consumptie. En zo zal de landbouw bijdragen tot een grotere koopkracht van het geld, wat een van de fundamentele elementen is van een goed geordende ontwikkeling van heel de economie.
Referenties naar alinea 129: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
130
Dit alles zal o.a. de volgende voordelen opleveren: dat men gemakkelijker het komen en gaan kan controleren van de arbeidskrachten van het platteland, die vrij komen door de geleidelijke modernisering van de landbouw; verder dat men hun een vakopleiding kan geven, waardoor zij ook tewerk gesteld kunnen worden op andere arbeidsterreinen en dat zij de economische hulp, de ontwikkeling en de geestelijke steun ontvangen voor een doeltreffender inschakeling in hun nieuw sociaal milieu.
Referenties naar alinea 130: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Een aangepaste economische politiek
131
Voor een harmonische ontwikkeling in alle economische sectoren wordt van de overheid een verstandig beleid gevraagd met betrekking tot de landbouw. Dit beleid moet zich uitstrekken tot het belasting- en kredietwezen, de sociale verzekeringen, de prijsbeheersing, de aanvullende industrie en de aanpassing van de bedrijfsstructuur.
Referenties naar alinea 131: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het belastingwezen
132
Een rechtvaardige en billijke regeling van de belastingen vraagt vooral, dat de belastingdruk evenredig is aan de draagkracht van de burgers.
Referenties naar alinea 132: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
133
Maar bij de belastingheffing op het platteland moet de overheid, met het oog op het algemeen welzijn, er rekening mee houden, dat hier de inkomsten trager toevloeien en aan een groter risico zijn blootgesteld, en dat men bijgevolg moeilijker kapitaal vindt om die inkomsten te verhogen.
Referenties naar alinea 133: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Kapitalen tegen passende rente
134
Om de aangegeven redenen investeren de bezitters van kapitalen deze liever in andere sectoren dan in die van de landbouw. Om dezelfde redenen kunnen de boeren geen hoge rente betalen. Zij kunnen in de regel zelfs niet de marktrente betalen om zich kapitalen te verschaffen, die nodig zijn voor het normaal functioneren en de uitbreiding van het bedrijf. Daarom eist het algemeen belang, dat de overheid een speciale financiële politiek voert voor de landbouw en dat ze kredietbanken opricht, die tegen matige rente aan de landbouw kapitaal verstrekken.
Referenties naar alinea 134: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Sociale verzekeringen en sociale zekerheid
135
Het zal bovendien nodig zijn, twee vormen van verzekeringen in het leven te roepen: één voor de landbouwproducten en één voor de boeren zelf en hun gezinnen. En gezien het feit, dat het hoofdelijk inkomen van de boer in het algemeen lager ligt dan dat van de arbeider in de industrie en in de dienstverleningsbedrijven, daarom schijnt het niet geheel overeenkomstig de sociale rechtvaardigheid en de billijkheid, voor de boeren systemen van verzekering of sociale zekerheid in te stellen, die slechter zijn dan die voor de andere categorieën. Want de verzekeringen en voorzieningen, die algemeen gelden, mogen geen grote verschillen vertonen, ongeacht de economische sector, waarin de burgers werkzaam zijn of hun levensonderhoud vinden.
Referenties naar alinea 135: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
136
De systemen van sociale verzekering en sociale zekerheid kunnen krachtig bijdragen tot een rechtvaardige en billijke verdeling van heel het nationaal inkomen, en zo kan men ze beschouwen als een middel om de tegenstellingen tussen de maatschappelijke klassen te verminderen.
Referenties naar alinea 136: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Prijsbeheersing
137
Gelet op de bijzondere aard van de landbouwproducten, moet hiervoor een systeem van prijsbeheersing worden ingesteld volgens de door de economisten ontwikkelde methoden. Al is het zeer gewenst, dat dit gebeurt door de betrokkenen zelf volgens goed gekozen normen, toch mag de overheid zich hier niet afzijdig houden.
Referenties naar alinea 137: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
138
Men mag daarbij niet vergeten, dat in de prijs van de landbouwproducten meestal meer het loon ligt voor de arbeid van de boeren dan een vergoeding voor geïnvesteerd kapitaal.
Referenties naar alinea 138: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
139
Terecht zegt daarom onze voorganger Pius XI z.g. in zijn Encycliek Quadragesimo Anno[652], dat voor het algemeen welzijn "een zeer belangrijke factor is een juiste verhouding tussen de lonen onderling". Maar hij voegt eraan toe: "en daarmee hangt weer nauw samen een juiste verhouding tussen de prijzen, waartegen de producten van de verschillende bedrijven, als landbouwbedrijf, industri6le bedrijven enz. verkocht worden". Quadragesimo Anno, 75[[652|75]]
Referenties naar alinea 139: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
140
Omdat de landbouwproducten aan de eerste levensbehoeften voldoen, moet de prijs ervan zó zijn, dat iedereen in staat is, ze te kopen. Dan is het echter blijkbaar onrechtvaardig, als heel een maatschappelijke categorie, namelijk die van de boeren, in economisch en sociaal opzicht wordt gedwongen tot een inferieur levenspeil, zodat ze zich minder datgene kan verschaffen, wat nodig is voor een menswaardig bestaan. Dit is lijnrecht in strijd met het algemeen welzijn.
Referenties naar alinea 140: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Aanvullening van de landbouwinkomsten
141
Het is bovendien gewenst, op het platteland industrieën te vestigen en dienstbedrijven in te richten voor het bewaren, verwerken en vervoeren van de landbouwproducten. Daarnaast zijn plannen en initiatieven nodig met betrekking tot andere economische en technische sectoren. Hierdoor krijgen de boerengezinnen de mogelijkheid, hun inkomsten aan te vullen in het milieu zelf, waarin zij leven en werken.
Referenties naar alinea 141: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Aanpassing van de structuur van de landbouwonderneming
142
Niemand kan in het algemeen vaststellen, welke de beste structuur is van de landbouwonderneming, gezien het feit, dat op dit gebied te grote verschillen heersen binnen éénzelfde staat, en meer nog tussen de verschillende landen van de wereld. Maar, als men een menselijke en vooral een christelijke opvatting heeft van de waardigheid van mens en gezin, dan stelt men zich als ideaal een landbouwbedrijf en vooral een gezinsbedrijf, dat het beeld vertoont van een mensengemeenschap, waarin de onderlinge betrekkingen en de inrichting van het bedrijf beantwoorden aan de normen van de rechtvaardigheid en aan de christelijke geest; en dan zal men er met alle middelen naar streven, dat een dergelijke structuur van het landbouwbedrijf, naargelang van de verschillende omstandigheden, ook werkelijkheid wordt.
Referenties naar alinea 142: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
143
Het gezinsbedrijf zal echter dan alleen solide en duurzaam zijn, als het voldoende oplevert voor een menswaardig bestaan van het gezin. Hiervoor wordt vereist, dat de boeren een degelijke vakopleiding krijgen, op de hoogte blijven van de nieuwe uitvindingen en technische hulp ontvangen van specialisten. Ook moeten de boeren landbouwcorporaties in het leven roepen, zich professioneel organiseren en actief optreden in het openbare leven door zitting te hebben in de bestuurslichamen en deel te nemen aan de politiek.
Referenties naar alinea 143: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De boeren zelf als de voornaamste bevorderaars van hun hogere welvaart
144
Het is echter onze overtuiging, dat de economische en culturele ontwikkeling en de sociale vooruitgang in de landbouwsector allereerst een zaak is van de betrokkenen zelf, de boeren. Net moet hun immers wel duidelijk zijn, dat hun arbeid een zeer edel karakter draagt. Zij verrichten deze in de majestueuze tempel van de natuur; zij komen hierbij voortdurend in contact met het leven van planten en dieren, dat eindeloos is in zijn uitdrukkingsvormen, aan vaste wetten gebonden is en onophoudelijk heen wijst naar de scheppende God en Zijn Voorzienigheid. Verder brengt de landbouw niet alleen allerlei voedingsmiddelen voort voor het menselijk leven, maar ook een steeds grotere hoeveelheid grondstoffen voor de industrie.
Referenties naar alinea 144: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
145
Ook daarom is de landbouw een nobele arbeid, omdat hij in sterke mate gebruik maakt van techniek, chemie en biologie. Deze echter moeten voortdurend aangepast worden aan de moderne eisen, omwille van de grote betekenis, die de vooruitgang van wetenschap en techniek voor de landbouw heeft. Het edele van de landbouw ligt nog hierin, dat hij van de boeren een scherp begrip vraagt voor nieuwere ontwikkelingen, een groot aanpassingsvermogen, geduld bij het afwachten van de toekomst, een sterk verantwoordelijkheidsgevoel, uithoudingsvermogen en geest van initiatief.
Referenties naar alinea 145: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Solidariteit en samenwerking
146
Er moet verder op gewezen worden, dat in de landbouwsector, gelijk in alle productiesectoren, organisatie een dringende eis is, vooral, waar men te maken heeft met het gezinsbedrijf. De boeren behoren in ieder geval solidair te zijn en samen te werken tot het stichten van coöperaties en professionele organisaties. Deze zijn noodzakelijk, omdat de boeren daardoor kunnen profiteren van de wetenschappelijk-technische vooruitgang en hun producten op prijs kunnen houden. Langs deze weg komen de boeren op gelijke voet te staan met de andere groepen uit de productiesector, die meestal georganiseerd zijn, en kunnen zij op waardige wijze hun stem laten horen in het bestuur van het land en in de politiek. Want het is maar al te waar, dat tegenwoordig de stem van de enkeling niet wordt gehoord.
Referenties naar alinea 146: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Openheid voor de eisen van het algemeen welzijn
147
Maar wanneer de boeren, gelijk ook de diverse groepen van arbeiders, de macht van hun organisatie willen doen gelden, dan moeten zij dit doen met eerbiediging van de zedenwet en de staatswetten. Zij moeten hun rechten en belangen in overeenstemming brengen met die van de andere groepen en ondergeschikt maken aan het algemeen welzijn. De boeren, die hun beste krachten geven aan de veredeling van de landbouwwereld, kunnen er met recht aanspraak op ma ken, dat de publieke overheid hun initiatieven steunt en aanvult, mits zij zelf openstaan voor het algemeen belang en bijdragen tot de verwezenlijking ervan.
Referenties naar alinea 147: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
148
Wij prijzen daarom onze zonen, die overal ter wereld door het stichten en bevorderen van coöperaties en verschillende vormen van organisatie werken voor een gunstige economische situatie en een waardig bestaan van de landbouwers in heel de samenleving.
Referenties naar alinea 148: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Roeping en zending
149
Omdat de mens in de landarbeid alles vindt, wat bijdraagt tot de ontplooiing van zijn persoonlijkheid, tot zijn ontwikkeling en geestelijke verrijking, moet hij deze arbeid beschouwen als een goddelijke roeping met hoge idealen. Hij moet van deze arbeid een offer maken voor God, die al het gebeuren leidt tot heil van de mens. Hij moet zich bewust zijn van zijn taak om zichzelf en anderen tot een hoger peil van beschaving te brengen.
Referenties naar alinea 149: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Tweede Hoofdstuk Herstel van het evenwicht en opbouw van het economisch leven in de ontwikkelingsgebieden
- De taak van de overheid
150
Tussen de burgers van eenzelfde land bestaat niet zelden een voelbare sociaal-economische ongelijkheid, vooral vanwege het feit, dat zij leven en werken in zones met een verschillende graad van economische ontwikkeling. Waar dit het geval is, eisen de rechtvaardigheid en de billijkheid, dat de overheid streeft naar de opheffing of althans naar de vermindering van deze ongelijkheid. Tot dit doel moet zij er voor zorgen, dat in de economisch onderontwikkelde zones de essentiële publieke diensten worden ingericht volgens de eisen van tijd en plaats en in overeenstemming met het doorsnee-levenspeil van geheel de bevolking. Bovendien moet de overheid een geëigende economische politiek voeren, die zich bezig houdt met de werkgelegenheid, de trek van de bevolking, het arbeidsloon, het belasting- en kredietwezen, de investering van kapitaal, vooral in die industrieën, die weer andere bedrijven stimuleren. Dit alles moet gericht zijn op nuttige werkverschaffing, op het bevorderen van het ondernemersinitiatief en op het exploiteren van de plaatselijke hulpbronnen.
Referenties naar alinea 150: 1
Libertatis conscientia ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
151
De publieke overheid mag echter alleen die maatregelen nemen, die wenselijk zijn voor het algemeen welzijn. Zij moet, op basis van het algemeen belang, haar zorg voortdurend richten op een gelijktijdige en evenredige ontwikkeling van landbouw, industrie en dienstverlening. Haar streven daarbij moet zijn, dat de burgers van de onderontwikkelde zones zelf de voornaamste rol spelen bij hun sociaal-economische en culturele verheffing, want het komt vooral aan de burgers zelf toe, bij te dragen tot de verbetering van hun situatie.
Referenties naar alinea 151: 1
Libertatis conscientia ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
152
Aan een evenwichtige regeling van de economie in één zelfde land moet ook het particulier initiatief meewerken. En de overheid moet krachtens het subsidiariteitsbeginsel het particulier initiatief zó bevorderen en steunen, dat zij, waar dit mogelijk is, de voltooiing van het begonnen werk overlaat aan particulieren.
Referenties naar alinea 152: 1
Libertatis conscientia ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Opheffing of beperking van de wanverhouding tussen bouwland en bevolking
153
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Wij willen er hier op wijzen, dat er in veel naties een grote wanverhouding bestaat tussen de hoeveelheid bouwland en het aantal inwoners. Sommige naties hebben een geringe bevolking, maar overvloed aan land; andere daarentegen een grote bevolking, maar gebrek aan bouwland.
Referenties naar alinea 153: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Libertatis conscientia ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
154
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Verder zijn er naties, die over veel vruchtbaar bouwland beschikken, maar waar de boerenbevolking met zulke primitieve en verouderde landbouwmaterialen werkt, dat de hoeveelheid landbouwproducten niet voldoende is voor de primaire levensbehoeften van de bevolking. In andere staten daarentegen is de landbouw zó sterk gemoderniseerd, dat er overproductie heerst tot nadeel van de nationale economie.
Referenties naar alinea 154: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Libertatis conscientia ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
155
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Zoals duidelijk is, vraagt zowel de menselijke solidariteit als de christelijke broederliefde, dat de volken elkaar een daadwerkelijke en veelzijdige hulp bieden, die moet voeren tot een gemakkelijker uitwisseling van goederen, kapitaal en mankracht, en tot een vermindering van de onderlinge tegenstellingen. Daarover zullen wij verderop uitvoerig handelen.
Referenties naar alinea 155: 2
Pacem in Terris ->=geentekst=Libertatis conscientia ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
156
Wij willen hier echter onze hoge waardering uitspreken voor de organisatie van de Verenigde Naties voor voedselvoorziening en landbouw (F.A.0.). Deze organisatie stelt zich tot doel, de goede verstandhouding tussen de naties te bevorderen, de landbouw te moderniseren in ontwikkelingslanden en de volken, die gebrek hebben aan levensmiddelen, te helpen.
Referenties naar alinea 156: 1
Libertatis conscientia ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Derde Hoofdstuk Eisen van rechtvaardigheid in de betrekkingen tussen landen met een verschillend peil van economische ontwikkeling
- Het probleem van de moderne tijd
157
Maar het grootste probleem van onze tijd is misschien dat van de betrekkingen tussen de economisch ontwikkelde landen en de landen, die economisch nog in ontwikkeling zijn. De eerst genoemde genieten grote welvaart, de laatst genoemde lijden nijpend gebrek. De solidariteit, die tegenwoordig alle mensen met elkaar verbindt, zodat zij zich voelen als één grote familie, moet de landen met welvaart en overvloed er toe brengen, zich het lot aan te trekken van die landen, waar de bevolking in zulke grote moeilijkheden verkeert, dat zij bijna omkomt van gebrek en honger en de primaire menselijke rechten niet kan genieten. Omdat bovendien de onderlinge afhankelijkheid van de landen steeds groter wordt, is er geen duurzame en heilzame vrede mogelijk als er tussen hen te scherpe sociaal-economische tegenstellingen bestaan.
Referenties naar alinea 157: 1
Populorum Progressio ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
158
In het bewustzijn, dat wij de gemeenschappelijke vader zijn van alle mensen, achten wij het onze plicht, hier opnieuw plechtig te verklaren: "wij zijn allen gezamenlijk verantwoordelijk voor de onderkomen volkeren". Vous êtes venus - Over de campagne tegen honger in verschillende streken van de wereld[[2966]] Daarom "moet bij allen, maar vooral bij de welgestelden, het besef van deze verantwoordelijkheid worden gewekt". Vous êtes venus - Over de campagne tegen honger in verschillende streken van de wereld[[2966]]
Referenties naar alinea 158: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
159
Het is duidelijk, en de Kerk heeft er voortdurend met nadruk op gewezen, dat vooral de katholieken, als leden van het mystieke Lichaam van Christus, het zich tot plicht moeten rekenen de noodlijdenden en ongelukkigen te helpen. "Hieraan hebben wij de liefde leren kennen," aldus de apostel Johannes, "dat Gene Zijn leven voor ons heeft gegeven; ook wij moeten ons leven geven voor onze broeders. Wie de goederen van deze wereld bezit en zijn broeder gebrek ziet lijden maar zijn hart voor hem sluit - hoe kan Gods liefde in hem blijven?" (1 Joh. 3, 16-17)[b:1 Joh. 3, 16-17]
Referenties naar alinea 159: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
160
Daarom zien wij met voldoening, dat landen met een sterk ontwikkelde industrie hulp bieden aan minder bevoorrechte landen om hun de verbetering van hun situatie te vergemakkelijken.
Referenties naar alinea 160: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Eerste hulp
161
Gezien het feit, dat sommige landen overvloed hebben aan consumptiegoederen en vooral aan landbouwproducten, terwijl in andere landen massa's mensen honger en gebrek lijden, eisen de rechtvaardigheid en de menselijkheid, dat die meer welvarende landen de noodlijdende landen te hulp komen. Daarom is het vernietigen of verkwisten van de noodzakelijke levensmiddelen een vergrijp tegen de rechtvaardigheid en de menselijkheid.
Referenties naar alinea 161: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
162
Wij weten heel goed, dat waar overproductie bestaat, vooral van landbouwproducten, dit nadelig kan zijn voor bepaalde categorieën van burgers. Maar hierdoor zijn landen met een grotere welvaart niet ontslagen van de plicht om hulp te bieden aan de behoeftige en armere landen, waar deze in dringende nood verkeren. Men moet bovendien alles in het werk stellen om de nadelige gevolgen van overproductie zoveel mogelijk te reduceren en de last ervan evenredig over alle burgers te verdelen.
Referenties naar alinea 162: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Samenwerking op wetenschappelijk, technisch en financieel gebied
- Diepere oorzaken van de onderontwikkeling
163
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Toch zal men door dit alles in vele landen niet aanstonds de diepere oorzaken van gebrek en honger kunnen wegnemen, die meestal te zoeken zijn in een primitieve toestand van de economie. Om deze te verhelpen moet men al het mogelijke doen om de burgers een degelijke vakopleiding te geven en een goede vorming voor het vervullen van hun andere plichten en om aan deze landen kapitaal te verstrekken voor de ontwikkeling van hun economie volgens moderne eisen en methoden.
Referenties naar alinea 163: 2
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Libertatis conscientia ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Initiatieven tot sanering
164
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Het is ons bekend, hoezeer de mensen in de laatste jaren zich bewust zijn geworden van de plicht, de noodlijdende en economisch onderontwikkelde landen te helpen bij het snel op gang brengen van hun sociaal-economische ontwikkeling.
Referenties naar alinea 164: 2
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
165
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Wij constateren, dat tot dit doel Internationale en nationale lichamen en ook particuliere personen en groepen aan deze landen in steeds ruimere mate hun medewerking verlenen op het gebied van de productietechniek. Men geeft aan een groot aantal jongeren faciliteiten om aan de universiteiten van de meer ontwikkelde landen te studeren en daar een moderne technische en wetenschappelijke vorming te ontvangen. Bovendien geven Internationale bankinstellingen, afzonderlijke staten en particulieren aan de genoemde landen dikwijls financieel krediet, om zo diverse projecten ter hand te kunnen nemen. Over deze grootse initiatieven willen wij hier onze oprechte voldoening uitspreken. Het is te wensen, dat de rijkere staten in de toekomst aan de ontwikkelingslanden een steeds grotere steun zullen bieden op wetenschappelijk, technisch en economisch terrein.
Referenties naar alinea 165: 2
Gravissimum Educationis ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vermijding van de fouten van het verleden
166
Wij achten het onze plicht hieromtrent enkele opmerkingen te maken.
Referenties naar alinea 166: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
167
Het is een wijze daad, als de landen, die geen of weinig economische ontwikkeling hebben, zich spiegelen aan de ervaring van de rijkere landen.
Referenties naar alinea 167: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
168
Het is een kwestie van beleid en een dringende noodzaak, te zorgen voor een grotere en betere productie. Tevens is het noodzakelijk en een eis van de rechtvaardigheid, dat de geproduceerde goederen billijk worden verdeeld over de burgers van eenzelfde land. Daarom moet men er naar streven, dat de vooruitgang op economisch gebied gelijke tred houdt met die op sociaal gebied. En dit proces moet zich gelijktijdig voltrekken in de landbouw, de industrie en in de dienstverlenende sector.
Referenties naar alinea 168: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Respect voor het eigen karakter van ieder land
169
Het is algemeen bekend, dat de ontwikkelingslanden dikwijls typische trekken vertonen op grond van hun natuurlijk milieu of van hun rijke menselijke traditie of van het eigen karakter van de bevolking.
Referenties naar alinea 169: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
170
Bij het verlenen van hulp aan de ontwikkelingslanden moeten de meer welvarende landen deze typische trekken erkennen en eerbiedigen, en het mag niet hun bedoeling zijn om door hun hulp hun eigen levenspatroon aan deze landen op te leggen.
Referenties naar alinea 170: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Belangeloze hulp
171
In het bijzonder mogen de meer ontwikkelde landen niet toegeven aan de bekoring om uit hun hulp aan armere landen politieke munt te slaan en zich daardoor een overwicht te verzekeren op politiek gebied.
Referenties naar alinea 171: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
172
Zou dit het geval zijn, dan moet met nadruk verklaard worden, dat men dan in feite een vorm van kolonialisme nastreeft, die onder een mooie naam het vroegere verouderde koloniale regiem verbergt, dat vele volken nog pas hebben afgeschud. Dit schaadt de Internationale betrekkingen en vormt een gevaar voor de wereldvrede.
Referenties naar alinea 172: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
173
Het is dus een dringende noodzaak en een eis van rechtvaardigheid, dat de staten, bij het verlenen van hun technische en economische hulp afzien van ieder politiek machtsstreven, en de onderontwikkelde volken zó steunen, dat deze hun sociaal-economische ontwikkeling in de toekomst zelf kunnen verwezenlijken.
Referenties naar alinea 173: 1
Votre aimable présence ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
174
Dit zal in hoge mate de vorming bevorderen van een wereldgemeenschap van staten, waarvan alle leden in het besef van hun rechten en plichten, op voet van gelijkheid streven naar het welzijn van alle volken.
Referenties naar alinea 174: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Eerbied voor de hiërarchie van de waarden
175
Een gelijktijdige ontwikkeling van wetenschap, techniek, economie en welvaart in een bepaald land, betekent zeker een grote vooruitgang in beschaving. Men dient echter voor ogen te houden, dat dit niet de hoogste waarden zijn, maar slechts middelen tot de hoogste waarden.
Referenties naar alinea 175: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
176
Wij moeten met droefheid constateren, dat velen in de economisch meer ontwikkelde landen zich niet bekommeren om de juiste hiërarchie van de waarden.
Zij verwaarlozen of vergeten de geestelijke waarden of ontkennen deze zonder meer, terwijl heel hun verlangen uitgaat naar de vooruitgang van wetenschap, techniek en economie, en zij zozeer hangen aan uiterlijk comfort, dat zij dit vaak beschouwen als het hoogste ideaal. Dit brengt met zich mee, dat de hulp zelf van de meer welvarende landen aan de ontwikkelingslanden een grote bedreiging inhoudt. Want de mensen in deze landen hebben in de regel nog een traditionele zin voor de hoogste zedelijke waarden, die een bezielende kracht vormen in hun leven.
Zij verwaarlozen of vergeten de geestelijke waarden of ontkennen deze zonder meer, terwijl heel hun verlangen uitgaat naar de vooruitgang van wetenschap, techniek en economie, en zij zozeer hangen aan uiterlijk comfort, dat zij dit vaak beschouwen als het hoogste ideaal. Dit brengt met zich mee, dat de hulp zelf van de meer welvarende landen aan de ontwikkelingslanden een grote bedreiging inhoudt. Want de mensen in deze landen hebben in de regel nog een traditionele zin voor de hoogste zedelijke waarden, die een bezielende kracht vormen in hun leven.
Referenties naar alinea 176: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
177
Het gaaf zedelijk besef van deze volken aantasten is immoreel. Men moet dit besef integendeel respecteren en trachten te ontwikkelen en te veredelen, omdat het de grondslag is van echte beschaving.
Referenties naar alinea 177: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De bijdrage van de Kerk
- De christen en het aardse levensmilieu
178
De Kerk is krachtens goddelijk recht universeel. Dit wordt bevestigd door de feiten, want zij is reeds over heel de wereld verbreid en streeft ernaar, alle volken te omvatten.
Referenties naar alinea 178: 1
Ad Gentes Divinitus ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
179
Als de Kerk volkeren voor Christus wint, brengt dit voor hen vanzelf ook voordelen mee op sociaal-economisch gebied, zoals blijkt uit de ervaring van het verleden en het heden. Ieder christen immers voelt zich verplicht, naar vermogen bij te dragen tot de verbetering van het aardse levensmilieu, en met al zijn krachten er naar te streven, vooreerst, dat de menselijke waardigheid onaangetast blijft, en verder, dat alle hinderpalen voor het goede worden weggenomen en dat alles wordt bevorderd, wat stimuleert en voert tot een rechtschapen en deugdzaam leven.
Referenties naar alinea 179: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De innerlijke vrijheid van de christen
180
Bovendien, als de Kerk in het leven van een volk doordringt, dan is zij niet en voelt zij zich ook niet als een instelling, die aan dit volk van buitenaf wordt opgelegd. Dit vindt zijn oorzaak hierin, dat, waar de Kerk aanwezig is, iedere mens in Christus herboren wordt of verrijst. En zij, die in Christus herboren of verrezen zijn, voelen zich nooit onder een uiterlijke dwang. Integendeel, het besef, dat zij volledig vrij geworden zijn, voert hen spontaan tot God; en daarom wordt alles, wat zij als goed en edel beschouwen, door hen aanvaard en vervolmaakt.
Referenties naar alinea 180: 1
Ad Gentes Divinitus ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De eerbied van de Kerk voor de menselijke waarden
181
"De Kerk van Jezus Christus", aldus onze voorganger Pius XII, "als trouwe bewaarster van goddelijke, van opvoedende kracht vervulde wijsheid, streeft volstrekt niet naar onderdrukking of kleinering van karakteristieke nationale eigenschappen, die ieder volk volkomen terecht als een heilig erfdeel met nauwgezette zorg en met fierheid tracht te bewaren. Haar doel immers is eenheid, gevormd en onderhouden door de bovennatuurlijke liefde, die allen daadwerkelijk moet bezielen; maar niet een algehele eenvormigheid, die louter uiterlijk is en daardoor de innerlijke krachten verzwakt. Alle maatregelen en richtlijnen, die dienen tot een verstandige ontplooiing en geordende ontwikkeling van aanleg en krachten, wier oorsprong ligt in de diepste schuilhoeken van ieder ras, worden door de Kerk begroet en met moederlijke wensen begeleid, als ze maar niet in strijd komen met de plichten, die door de gemeenschappelijke oorsprong van alle mensen en door hun gemeenschappelijke bestemming worden opgelegd." Summi Pontificatus, 38[[650|38]]
Referenties naar alinea 181: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Het werk van de katholieken
182
Met grote vreugde constateren wij, dat de katholieken in de ontwikkelingslanden over het algemeen niet voor hun medeburgers onderdoen in de actie om het streven van hun land naar sociaal-economische ontwikkeling te steunen.
Referenties naar alinea 182: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
183
Van de andere kant zien wij de katholieken in de economisch beter gesitueerde landen talrijke initiatieven nemen, om de sociaal-economische hulp van hun land aan de ontwikkelingslanden steeds effectiever te maken. In dit opzicht prijzen wij bijzonder de steun, die in velerlei vorm en in groeiende mate gegeven wordt aan jonge mensen uit Afrika en Azië voor hun studie aan de universiteiten van Europa en Amerika. Wij prijzen ook de grote zorg, waarmee men op alle gebied personen opleidt, die bereid zijn naar de ontwikkelingslanden te gaan om daar hun technische en professionele activiteit uit te oefenen.
Referenties naar alinea 183: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
184
Aan al onze beminde zonen, die over heel de wereld zo intens de echte vooruitgang van de volken bevorderen en de beschaving stimuleren, en die daardoor een duidelijk bewijs leveren van de eeuwige vitaliteit van de Kerk, betuigen wij onze lof en erkentelijkheid.
Referenties naar alinea 184: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vierde Hoofdstuk Bevolkingsaanwas en economische ontwikkeling
185
In de laatste jaren is dikwijls het probleem aan de orde gesteld, hoe de economische ontwikkeling en de beschikbare bestaansmiddelen in overeenstemming kunnen worden gebracht met de bevolkingsaanwas, zowel over heel de wereld als in de ontwikkelingslanden.
Referenties naar alinea 185: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Wanverhouding tussen bevolking en bestaansmiddelen
186
Met betrekking tot heel de wereld menen sommigen, afgaande op een statistisch onderzoek, dat de wereldbevolking in de eerste tientallen jaren enorm zal toenemen, terwijl de economische ontwikkeling zich in een veel trager tempo zal voltrekken. Hieruit concludeert men, dat, als de bevolkingsaanwas niet beperkt wordt, binnenkort een wanverhouding zal ontstaan tussen de bevolking en de noodzakelijke levensmiddelen.
Referenties naar alinea 186: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
187
Uit de statistieken van de ontwikkelingslanden blijkt, dat dank zij de grotere toepassing van de moderne hygiëne en gezondheidszorg het sterftecijfer onder de kinderen is teruggelopen en de gemiddelde levensduur van de mensen toeneemt, terwijl het geboortecijfer, dat daar in het algemeen reeds hoog is, hetzelfde blijft en voorlopig nog zal blijven. Terwijl nu het geboortecijfer jaarlijks hoger is dan het sterftecijfer, neemt het productieapparaat in deze landen niet naar evenredigheid toe. Bijgevolg wordt in deze armere gebieden de levensstandaard niet beter, maar veeleer slechter. Om nu een uiterst kritieke toestand te vermijden, moet men daar, volgens sommigen, geboorten voorkomen of met alle middelen beperken.
Referenties naar alinea 187: 1
De abortu procurato - Declaratio ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De termen van het probleem
- Onzekere en tegenstrijdige gegevens
188
Om de waarheid te zeggen: wij geloven niet, dat, wat de wereldbevolking aangaat, de verhouding tussen het geboortecijfer en de beschikbare levensmiddelen op het ogenblik ernstige moeilijkheden veroorzaakt of in de naaste toekomst zal veroorzaken. Want de bewijzen, die men daarvoor aanvoert, zijn zó twijfelachtig en zó omstreden, dat men daaruit niets met zekerheid kan concluderen.
Referenties naar alinea 188: 1
De abortu procurato - Declaratio ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De beschikbare mogelijkheden
189
Bovendien heeft God, in Zijn goedheid en wijsheid, in de natuur bijna onuitputtelijke hulpbronnen gelegd, en aan de mens het nodige vernuft gegeven, om deze hulpbronnen met geschikte middelen dienstbaar te maken aan zijn onderhoud en levensbehoeften. De juiste oplossing van het gestelde probleem mag men dan ook niet zoeken in methoden, die niet alleen de morele orde, door God vastgesteld, maar ook de voortplanting van het menselijk leven zelf aantasten. De mens moet integendeel door iedere vorm van wetenschap en techniek een diepere kennis zien te krijgen van de natuurkrachten en deze steeds vollediger trachten te beheersen. Overigens schenkt de tot nu toe bereikte vooruitgang van wetenschap en techniek een bijna onbeperkt vertrouwen voor de toekomst.
Referenties naar alinea 189: 1
Humanae Vitae ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Andere moeilijkheden
190
Wij weten heel goed, dat er in bepaalde zones en ook in de ontwikkelingslanden, behalve deze problemen, dikwijls ook moeilijkheden ontstaan uit een verkeerde sociaal-economische politiek, die tot gevolg heeft, dat de jaarlijks toenemende bevolking in het eigen land geen voldoende levens- en bestaansmiddelen vindt; en verder uit gebrek aan de nodige solidariteit onder de volken.
Referenties naar alinea 190: 1
Humanae Vitae ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- De weg tot een juiste oplossing
191
Humanae Vitae ->=geentekst=
Maar dit alles toegegeven, willen wij toch openlijk verklaren, dat men bij het stellen en oplossen van deze problemen nooit zijn toevlucht mag nemen tot wegen en methoden, die in strijd zijn met de waardigheid van de mens, zoals die voorgesteld worden door personen die een materialistische opvatting hebben van de mens en het menselijk leven.
Referenties naar alinea 191: 2
Humanae Vitae ->=geentekst=Humanae Vitae ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
192
Humanae Vitae ->=geentekst=
Dit probleem kan alleen opgelost worden door een sociaal-economische ontwikkeling, die rekening houdt zowel met de individuen als met de gehele mensengemeenschap en die de echte menselijke waarden bevordert. In deze materie komt altijd de eerste plaats toe aan de menselijke waardigheid in het algemeen en aan het leven van iedere mens afzonderlijk, want dit is de hoogste waarde, die er bestaat. Men moet hier verder, op basis van Internationale samenwerking, een vruchtbare uitwisseling bevorderen van gegevens, kapitaal en mensen.
Referenties naar alinea 192: 2
Humanae Vitae ->=geentekst=Humanae Vitae ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Eerbied voor de wetten van het leven
193
Humanae Vitae ->=geentekst=
Naar aanleiding hiervan verklaren wij met alle nadruk, dat het menselijk leven wordt doorgegeven en voortgeplant door middel van het gezin, waarvan de grondslag is het éne en onontbindbare huwelijk, dat voor de christenen is verheven tot de waardigheid van een sacrament. En omdat het menselijk leven aan andere mensen wordt doorgegeven door een persoonlijke en bewuste act, volgt hieruit, dat dit moet geschieden volgens de heilige, onveranderlijke en onschendbare wetten van God, die door iedereen moeten worden erkend en geëerbiedigd. Op dit gebied mag men dus niet de methoden en middelen gebruiken, die geoorloofd kunnen zijn bij het overbrengen van het leven van planten en dieren.
Referenties naar alinea 193: 2
Humanae Vitae ->=geentekst=Humanae Vitae ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
194
Humanae Vitae ->=geentekst=
Humanae Vitae ->=geentekst=
De abortu procurato - Declaratio ->=geentekst=
Het menselijk leven immers moet als iets heiligs beschouwd worden, want het vraagt vanaf zijn eerste ontstaan het scheppend handelen van God. Wie dus deze goddelijke wetten overtreedt, beledigt God, onteert zichzelf en het menselijk geslacht en verzwakt de levenskrachten van zijn land.
Referenties naar alinea 194: 4
Humanae Vitae ->=geentekst=Humanae Vitae ->=geentekst=
Humanae Vitae ->=geentekst=
De abortu procurato - Declaratio ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Opvoeding tot verantwoordelijkheidsbesef
195
Het is daarom van het hoogste belang, dat de nieuwe generaties niet alleen degelijke culturele en godsdienstige vorming krijgen - en de ouders hebben het recht en de plicht hiervoor te zorgen -, maar dat zij ook worden opgevoed tot een sterk verantwoordelijkheidsbesef bij al hun daden, en dus ook bij het stichten van een gezin en bij het voortbrengen en opvoeden van kinderen. Deze kinderen moet men een groot vertrouwen op Gods Voorzienigheid bijbrengen en hen vormen tot moed en vastberadenheid in het dragen van de lasten en moeilijkheden, die geen enkel mens bespaard blijven, als hij de verheven en ernstige taak op zich neemt, met God mee te werken bij de voortplanting van het leven en het opvoeden van kin. deren. Bij deze belangrijke taken zijn de leiding en de bovennatuurlijke middelen van de Kerk van de grootste betekenis; en ook om deze reden heeft de Kerk het recht op de vrije uitoefening van haar zending.
Referenties naar alinea 195: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- In dienst van het leven
196
Wij lezen in het boek Genesis, dat God aan de eerste mensen twee geboden gaf, die elkaar aanvullen, vooreerst: "Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u" (Gen. 1, 28)[b:Gen. 1, 28]; vervolgens: "bevolkt de aarde en onderwerpt haar". (Gen. 1, 28)[b:Gen. 1, 28]
Referenties naar alinea 196: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
197
Dit laatste gebod is niet gericht op de vernietiging van de natuur, maar stelt haar veeleer in dienst van het menselijk leven.
Referenties naar alinea 197: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
198
Met grote droefheid constateren wij tegenwoordig de volgende tegenstrijdigheid: van de ene kant het somber beeld van een noodtoestand, waardoor de mensen dreigen om te komen van ellende en honger; van de andere kant de moderne wetenschap, de ontwikkeling van de techniek en de economische rijkdom, waarvan men werktuigen maakt van dood en ondergang.
Referenties naar alinea 198: 1
Pax Christi in bonitate ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
199
God geeft in Zijn Voorzienigheid aan de mensen middelen genoog om de lasten, die de kinderzegen meebrengt, waardig te kunnen dragen, maar dit is niet of nauwelijks mogelijk, als zij de rechte weg verlaten en met perverse bedoeling de genoemde middelen gebruiken op een wijze, die in strijd is met de rede en met hun sociale natuur en daardoor ingaat tegen de wil van God.
Referenties naar alinea 199: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vijfde Hoofdstuk Samenwerking op wereldniveau
- Het wereldomvattende van ieder belangrijk menselijk probleem
200
Tengevolge van de vooruitgang van wetenschap en techniek zijn de onderlinge betrekkingen tussen de staten de laatste tijd op ieder gebied van de samenleving intenser geworden. Dit voert noodzakelijk tot een steeds grotere onderlinge afhankelijkheid van de volken.
Referenties naar alinea 200: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
201
Daarom reikt ieder modern probleem van enig belang op wetenschappelijk, technisch, economisch, politiek en cultureel gebied dikwijls verder dan de grenzen van één enkele staat en neemt gemakkelijk supranationale en soms mondiale afmetingen aan.
Referenties naar alinea 201: 1
Populorum Progressio ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
202
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Bijgevolg kunnen de afzonderlijke staten, al bezitten ze ook een hoge cultuur, een grote en arbeidzame bevolking, een sterke economie, een overvloed aan goederen, een uitgestrekt grondgebied, toch niet hun voornaamste problemen alleen oplossen, onafhankelijk van de andere staten. Omdat de staten dus op elkaar zijn aangewezen, zullen ze hun eigen belangen slechts kunnen dienen, voor zover ze tevens aan de belangen van andere staten tegemoet komen. Goede verstandhouding en goede samenwerking tussen de staten zijn daarom een dringende noodzakelijkheid.
Referenties naar alinea 202: 2
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Onderling wantrouwen
203
Al dringt deze overtuiging steeds meer door bij individuen en volkeren, toch schijnt het, dat vooral de personen, die in het publieke leven een meer invloedrijke rol spelen, meestal niet in staat zijn, deze verstandhouding en samenwerking, waarnaar de volkeren toch zo verlangen, te verwezenlijken. De oorzaak daarvan ligt niet in een gemis aan wetenschappelijke, technische of economische ontwikkeling, maar in een gebrek aan wederzijds vertrouwen. De mensen, en bijgevolg ook de staten, hebben angst voor elkaar, want de ene staat leeft in de vrees, dat de andere van plan is, hem te overvallen en dat hij dit vijandig plan bij de eerste de beste gelegenheid zal uitvoeren. Daarom bereiden zij zich met alle middelen voor op de verdediging van hun steden en hun land, d.w.z. zij bewapenen zich om, naar zij voorgeven, andere staten van een aanval af te schrikken.
Referenties naar alinea 203: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
204
Op deze wijze worden enorme menselijke energieën en natuurlijke hulpbronnen gebruikt meer tot schade dan tot nut van de mensengemeenschap; en mensen en volken leven zó onder druk, dat zij er niet toe komen grote werken te ondernemen.
Referenties naar alinea 204: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Miskenning van de zedelijke orde
205
De oorzaak van dit alles ligt wel hierin, dat de mensen en vooral de regeerders bij hun handelen geleid worden door een totaal verschillende levensopvatting. Sommigen durven beweren, dat er geen transcendente, noodzakelijke en universele zedelijke orde bestaat, die geldt voor allen. Doordat dus de mensen niet een voor allen geldende wet van rechtvaardigheid aannemen, kunnen zij ook in geen enkel punt volledig en in goed vertrouwen met elkaar tot overeenstemming komen.
Referenties naar alinea 205: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
206
Wel spreekt iedereen voortdurend over rechtvaardigheid en over eisen van rechtvaardigheid; deze woorden echter hebben niet voor iedereen dezelfde, maar vaak zelfs een totaal tegenovergestelde inhoud. Wanneer de leiders zich beroepen op rechtvaardigheid en eisen van rechtvaardigheid, dan geven zij aan deze woorden een verschillende betekenis en vinden daarin dikwijls reden tot scherpe conflicten, en zo zet zich bij hen de overtuiging vast, dat men onmogelijk zijn recht en zijn belangen kan doen gelden tenzij door geweld, dat de bron is van de verschrikkelijkste rampen.
Referenties naar alinea 206: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- God, de grondslag van de zedelijke orde
- De mens, een lichamelijk-geestelijk wezen
207
Voor het herstel en de groei van een sterk onderling vertrouwen van de regeerders is dus allereerst nodig, dat allen de zedelijke orde erkennen en eerbiedigen.
Referenties naar alinea 207: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
208
Maar de wetten van de zedelijke orde kunnen slechts hun fundament hebben in God; waar dit fundament ontbreek, daar verliezen ze al hun waarde. De mens immers is niet alleen een lichamelijk, maar ook een geestelijk wezen met verstand en vrije wil. En daarom vraagt hij om een zedenwet, die haar basis vindt in de godsdienst en die beter dan ieder uiterlijk geweld of leder stoffelijk belang de verschillende problemen van individuele, maatschappelijke, nationale of internationale aard kan oplossen.
Referenties naar alinea 208: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Onvoldaanheid en groeiende bezinning bij de moderne mens
209
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Toch beweren sommigen, dat de mens, bij de enorme vooruitgang van wetenschap en techniek, in staat is, met eigen krachten, zonder God, een ideale beschaving op te bouwen. Maar de waarheid is, dat juist de vooruitgang van wetenschap en techniek, dikwijls problemen oproept van mondiale omvang, waarvan de oplossing slechts mogelijk is, als men het gezag erkent van God, Schepper en Heer van de mens en heel de natuur.
Referenties naar alinea 209: 2
Redemptoris Missio ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
210
Een bevestiging van deze waarheid vindt men in de bijna onbeperkte vooruitgang van de wetenschap, want deze wekt bij velen de overtuiging, dat de matematische wetenschap wel de fenomenen kan waarnemen, maar niet vermag door te dringen in de aard en het wezen van de dingen en deze bevredigend te verklaren. En als de mens met schrik ziet, dat de geweldige krachten, waarover de techniek beschikt, gebruikt kunnen worden niet alleen voor het opbouwen van de menselijke welvaart, maar even goed voor de vernietiging er van, dan moet hij wel beseffen, dat de geestelijke en zedelijke waarden, meer dan al het andere, er toe bijdragen, dat de vooruitgang van wetenschap en techniek dient tot bevordering van de beschaving en niet tot ondergang van het mensdom.
Referenties naar alinea 210: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
211
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Intussen constateert men, dat de mensen in de meer welvarende landen, steeds minder bevredigd door de stoffelijke goederen, de illusie opgeven, hier op aarde het hoogste geluk te kunnen vinden. En tegelijk groeit in hen altijd sterker het bewustzijn van de onaantastbare en universele rechten van de menselijke persoon en streven zij steeds intenser naar rechtvaardiger en menselijker onderlinge betrekkingen. En zo beginnen zij het beperkte in te zien van het menselijk kunnen en vuriger te verlangen naar het geestelijke. Dit alles wettigt het vertrouwen, dat zowel de individuen als de volkeren eens zullen komen tot een hechte en vruchtbare onderlinge samenwerking.
Referenties naar alinea 211: 2
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- DEEL 4 Herstel van de maatschappelijke betrekkingen in waarheid, rechtvaardigheid en liefde
- Onvolledige en valse theorieën
212
Omdat de vooruitgang van wetenschap en techniek thans, evenals vroeger, de onderlinge betrekkingen van de mensen sterk beïnvloedt, moet er een meer menselijk evenwicht geschapen worden in die betrekkingen zowel binnen de afzonderlijke staten als op wereldniveau.
Referenties naar alinea 212: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
213
Met dit doel zijn verschillende theorieën uitgedacht en verbreid; waarvan sommige reeds zijn verdwenen als sneeuw voor de zon, andere radicaal zijn gewijzigd, weer andere steeds minder aantrekkingskracht uitoefenen op de geest van de mensen. De reden hiervan is, dat deze theorieën niet de gehele mens vatten en zien, en zelfs niet de voornaamste aspecten van de mens. Ze houden bovendien geen rekening met duidelijke onvolkomenheden van de menselijke natuur, zoals ziekten en lijden, die door geen enkel sociaal-economisch systeem, hoe verfijnd ook, volledig kunnen worden verholpen. Daarbij komt, dat iedere mens een innerlijke en onweerstaanbare godsdienstige behoefte gevoelt, een behoefte die door geen geweld kan worden onderdrukt en door geen list kan worden verstikt.
Referenties naar alinea 213: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
214
De grootste dwaling van onze tijd is, dat men de natuurlijke godsdienstige behoefte van de mens heeft te beschouwen als een uiting van het gevoel of van de fantasieën die men dus volledig zou moeten uitroeien, als een anachronisme en als een beletsel voor de beschaving. Maar deze innerlijke godsdienstige drang is juist een bewijs, dat de mens werkelijk door God is geschapen en onweerstaanbaar tot God wordt getrokken, gelijk wij lezen bij St. Augustinus: "Gij hebt ons voor U gemaakt, Heer, en ons hart rust niet, totdat het rust vindt in U." I, 1[[850]]
Referenties naar alinea 214: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
215
Daarom zal er, ondanks alle vooruitgang van techniek en economie, geen rechtvaardigheid of vrede in de wereld mogelijk zijn, zolang de mens geen besef heeft van zijn grote waardigheid van schepsel en kind van God, de eerste en laatste oorzaak van al het geschapene. De mens, die zich van God afscheidt, wordt onmenselijk voor zichzelf en voor anderen, want de juiste verhouding van het menselijk geweten tot God, bron van alle waarheid, rechtvaardigheid en liefde, is de noodzakelijke voorwaarde voor goede betrekkingen tussen de mensen onderling.
Referenties naar alinea 215: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
216
Heel de wereld weet, dat reeds lange jaren in vele landen, waarvan sommige met een oude christelijke beschaving, tallozen van onze dierbare broeders en zonen gedrukt gaan onder een hevige vervolging. Deze vervolging echter stelt de superioriteit van de vervolgden helder in het licht en toont tegelijkertijd de geraffineerde wreedheid van de vervolgers. En al zijn deze laatsten daardoor nog niet tot inkeer gekomen, het brengt toch vele mensen tot nadenken.
Referenties naar alinea 216: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
217
De grootste dwaasheid echter van deze tijd bestaat hierin, dat men een vruchtbare en duurzame aardse orde wil vestigen zonder het noodzakelijke fundament, namelijk God, en dat men de grootheid van de mens wil verheerlijken, terwijl men de bron laat uitdrogen, waaruit de grootheid voortkomt en haar kracht put, doordat men de menselijke drang naar God belemmert en, zo mogelijk, zelfs tracht te vernietigen. Maar de ervaring van onze tijd, waardoor velen ontgoocheld zijn en in rouw zijn gedompeld, bevestigt de waarheid van het Schriftuurwoord: "Wanneer de Heer het huis niet bouwt, is het zwoegen der bouwlieden vergeefs". (Ps. 126, 1)[b:Ps. 126, 1]
Referenties naar alinea 217: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Blijvende actualiteit van de sociale leer van de Kerk
218
De sociale leer, die de katholieke Kerk voorhoudt en verkondigt, zal altijd actueel blijven.
Referenties naar alinea 218: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
219
Het hoofdbeginsel van deze leer is, dat de individuele mens noodzakelijk de grondslag, de oorzaak en het doel is van alle sociale instellingen, in zover hij namelijk een sociaal wezen is en verheven tot de bovennatuurlijke orde.
Referenties naar alinea 219: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
220
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Uitgaande van dit grondbeginsel, dat de heilige waardigheid van de menselijke persoon bevestigt en verdedigt, heeft de Kerk, vooral in de laatste eeuw, met medewerking van priesters en bekwame leken, een duidelijke sociale leer opgebouwd omtrent de onderlinge betrekkingen van de mensen, volgens algemene normen, die beantwoord en aan de aard van de dingen en de verschillende aspecten van de menselijke samenleving, en aan het karakter van de moderne tijd. Daarom kunnen deze normen door iedereen worden aanvaard.
Referenties naar alinea 220: 2
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
221
Meer dan ooit moet deze leer tegenwoordig gekend, bestudeerd en toegepast worden in een vorm en een omvang als de veranderende situatie van tijd of plaats dit toelaat of vereist. Dit is een moeilijke, maar eervolle taak. En hiervoor vragen wij de medewerking van al onze broeders en zonen en van alle goedwillende mensen.
Referenties naar alinea 221: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Onderricht
222
Vóór alles verklaren wij opnieuw, dat de sociale leer van de Kerk niet kan worden losgemaakt van Haar leer omtrent het menselijk leven.
Referenties naar alinea 222: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
223
Daarom is het onze uitdrukkelijke wens, dat deze leer steeds meer wordt bestudeerd. En wij dringen er op aan, dat ze als verplicht leervak wordt gedoceerd in alle katholieke scholen van hoog tot laag, vooral op de seminaries; wij weten overigens, dat dit in verschillende onderwijsinstellingen reeds met succes geschiedt.
Wij wensen ook, dat deze sociale leer deel zal uitmaken van het godsdienstonderricht in de parochies en in de organisaties van het lekenapostolaat. Men moet haar verbreiden met alle middelen van de moderne tijd: in dagbladen en tijdschriften, in wetenschappelijke en populaire publicaties, door radio en televisie.
Wij wensen ook, dat deze sociale leer deel zal uitmaken van het godsdienstonderricht in de parochies en in de organisaties van het lekenapostolaat. Men moet haar verbreiden met alle middelen van de moderne tijd: in dagbladen en tijdschriften, in wetenschappelijke en populaire publicaties, door radio en televisie.
Referenties naar alinea 223: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
224
Onze zonen die werkzaam zijn in het lekenapostolaat, kunnen, naar onze mening, in hoge mate bijdragen tot de verbreiding van deze leer van de katholieke Kerk door haar zelf te bestuderen, door haar als leidraad te nemen bij hun actie en door haar aan anderen duidelijk te maken.
Referenties naar alinea 224: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
225
Laten zij eraan denken, dat zij de waarheid en de kracht van deze leer niet beter kunnen bewijzen dan door aan te tonen, hoe ze een oplossing biedt voor de huidige sociale problemen. Langs deze weg zullen zij haar onder de aandacht brengen van hen, die haar uit gebrek aan een juiste kennis bestrijden. Misschien zullen zij zelfs bereiken, dat het licht van deze leer geleidelijk tot deze mensen doordringt.
Referenties naar alinea 225: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Vorming
226
Maar een sociale leer moet niet alleen verkondigd worden, ze dient ook toegepast te worden, en dit geldt vooral voor de sociale leer van de Kerk, want haar licht is de waarheid, haar doel is de rechtvaardigheid en haar stuwkracht is de liefde.
Referenties naar alinea 226: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
227
Het is dus van het grootste belang, dat onze kinderen niet alleen kennisnemen van de sociale leer, maar er ook praktisch in worden gevormd.
Referenties naar alinea 227: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
228
Wil de christelijke vorming volledig zijn, dan moet ze zich uitstrekken tot alle soorten van plichten. En daarom dienen de christenen zich ook in hun economische en sociale activiteiten te richten naar de leer van de Kerk.
Referenties naar alinea 228: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
229
Is het altijd moeilijk, een theorie in de praktijk om te zetten, het is bijzonder moeilijk, de sociale leer van de Kerk in praktijk te brengen. Dit ligt vooral aan de volgende oorzaken: het natuurlijk egoïsme van de mens, de sterke verbreiding van het materialisme in de moderne samenleving, de moeilijkheid om in bepaalde concrete omstandigheden uit te maken, wat de rechtvaardigheid vereist.
Referenties naar alinea 229: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
230
Daarom is het niet voldoende, de mensen te leren, dat zij op economisch en sociaal terrein als christenen moeten handelen volgens de leer van de Kerk, als men hun niet tevens de weg wijst om naar behoren aan deze verplichting te kunnen voldoen.
Referenties naar alinea 230: 1
Pacem in Terris ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Taak van de organisaties van het lekenapostolaat
231
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Deze vorming is niet doeltreffend, als met het werk van de leermeester niet gepaard gaat de persoonlijke inspanning van hen, die hij moet vormen, en als het onderricht niet gevolgd wordt door de praktijk.
Referenties naar alinea 231: 2
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
232
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Het spreekwoord zegt: men leert de vrijheid eerst goed gebruiken door het goed gebruik van de vrijheid. Zo ook hier: niemand leert in sociaal en economisch opzicht echt katholiek handelen, tenzij juist door op dit gebied echt katholiek te handelen.
Referenties naar alinea 232: 2
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
233
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Daarom is met het oog op deze vorming een belangrijke taak weggelegd voor de organisaties van het lekenapostolaat, speciaal voor de organisaties, die zich ten doel stellen, de concrete sociaal-economische activiteit te bezielen met de christelijke geest. Want de leden van deze organisaties kunnen op grond van hun dagelijkse ervaring zichzelf en de jongeren beter geschikt maken voor deze taak.
Referenties naar alinea 233: 2
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
234
Wij willen in dit verband allen, hoger geplaatsten en minderen, er aan herinneren, dat de zin van het leven volgens de christelijke wijsheid noodzakelijk de geest van soberheid en van offervaardigheid, ter liefde Gods, insluit.
Referenties naar alinea 234: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
235
Maar tegenwoordig worden helaas velen beheerst door genotzucht en zoeken hun hoogste levensideaal in het genieten en in de bevrediging van hun hartstochten, tot groot nadeel van hun geest en ook van hun lichaam. Ook louter natuurlijk beschouwd is het wijs en verstandig, in alles maat te houden en zijn driften te beheersen. Maar vanuit bovennatuurlijk oogpunt is het voor iedereen duidelijk, dat het evangelie, de Kerk en de traditionele ascese de christen de plicht opleggen, de zelfbeheersing te beoefenen en de moeilijkheden van het leven geduldig te verdragen. Deze deugden geven aan de geest een sterk en geordend overwicht over het lichaam en zijn voor de mens een krachtig middel om de straf uit te boeten voor de zonden, waarvan niemand vrij is behalve Jezus Christus en Zijn onbevlekte Moeder.
Referenties naar alinea 235: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Praktische wenken
236
Vasten: tijd van bezinning en solidariteit ->=geentekst=
Het in praktijk brengen van de sociale leer doorloopt in het algemeen de volgende drie fasen: het verkennen van de situatie, het beoordelen van de situatie in het licht van de beginselen, het vaststellen van wat kan en moet gedaan worden om de gegeven richtlijnen uit te voeren naargelang van de omstandigheden van tijd en plaats. Deze drie fasen duidt men aan met de woorden: zien, oordelen, handelen.
Referenties naar alinea 236: 2
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Vasten: tijd van bezinning en solidariteit ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
237
Het is zeer gewenst, dat de jongeren deze fasen overdenken en zoveel mogelijk in de praktijk volgen. Anders blijft het geleerde voor hen louter theorie zonder dat het in daden wordt omgezet.
Referenties naar alinea 237: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
238
Maar waar het gaat over de praktijk, kunnen ook onder oprechte katholieken meningsverschillen voorkomen. In dergelijke gevallen moeten zij zorgen, toch alle waardering en respect voor elkaar te bewaren en ook te tonen en tevens zoeken naar punten van overeenkomst om bijtijds te handelen volgens de eisen van het ogenblik. Zij mogen hun krachten niet verspillen aan eindeloze discussies en, onder voorwendsel het hoogste te zoeken, niet verzuimen, wat feitelijk gedaan kan worden en dus gedaan moet worden.
Referenties naar alinea 238: 1
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
239
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
In hun activiteit op economisch en sociaal gebied komen de katholieken niet zelden in contact met personen van een andere levensbeschouwing. In zulke gevallen moet het hun eerste zorg zijn, altijd principieel te blijven en zich niet te laten verleiden tot compromissen, die afbreuk doen aan de godsdienst of de moraal. Toch moeten zij anderen ook met begrip en welwillendheid tegemoet treden, iedere vorm van egoïsme vermijden en zich bereid tonen om in loyale samenwerking datgene te verwezenlijken, wat in zich goed is of waaruit goed kan voortkomen. Maar als de kerkelijke overheid op dit punt iets beveelt of beslist, dan zijn de katholieken verplicht, zich aanstonds hierbij neer te leggen. Want de Kerk heeft niet alleen het recht en de plicht, de godsdienstige en zedelijke beginselen te verdedigen, maar ook haar gezag te doen gelden, waar het gaat over de praktische toepassing van deze beginselen.
Referenties naar alinea 239: 3
Pacem in Terris ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Velerlei vormen van activiteit. Verantwoordelijkheid
240
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Libertatis conscientia ->=geentekst=
De richtlijnen, die wij hebben gegeven omtrent de vorming, vragen om doorvoering in de praktijk. Dit is vooral een taak voor de leken, omdat hun werkterrein meestal ligt op het gebied van het tijdelijke en in instellingen, die zich met het tijdelijke bezighouden.
Referenties naar alinea 240: 3
Gaudium et Spes ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
241
Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Bij het vervullen van deze nobele taak moeten zij niet alleen professioneel deskundig zijn en hun activiteit ontplooien volgens de meest geëigende methodes, maar zich bij hun handelen ook laten leiden door de sociale leer en de richtlijnen van de Kerk, op wier wijsheid zij ten volle moeten vertrouwen en aan wie zij kinderlijk moeten gehoorzamen. Laten zij er goed aan denken, dat, als zij in het praktische leven zich niet houden aan de sociale beginselen en richtlijnen, die de Kerk heeft gegeven en die wij bekrachtigen, zij te kort schieten in hun plicht, daarbij dikwijls de rechten van anderen schenden en zelfs deze leer in diskrediet kunnen brengen, als zou ze wel goed zijn in zichzelf, maar zonder feitelijk nut voor het leven.
Referenties naar alinea 241: 3
Gaudium et Spes ->=geentekst=Apostolicam Actuositatem ->=geentekst=
Libertatis conscientia ->=geentekst=
Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Een ernstig gevaar
242
Wij hebben reeds opgemerkt, dat de moderne mens zijn kennis van de wetten van de natuur ontzaglijk heeft verdiept en verbreed, instrumenten heeft uitgevonden om de krachten van de natuur te beheersen en reusachtige en wonderbare werken tot stand heeft gebracht en nog voortdurend tot stand brengt. Maar in zijn streven om de uitwendige wereld te beheersen en te transformeren loopt hij gevaar, zichzelf te verwaarlozen en zich geestelijk en lichamelijk uit te putten. Dit heeft reeds onze voorganger Pius XI z.g. met droefheid geconstateerd, en hij uit zich hierover aldus in de Encycliek Quadragesimo Anno[652]: "En zodoende wordt de lichaamsarbeid, die door Gods Voorzienigheid ook na de erfzonde bestemd was tot een zegen voor ziel en lichaam, overal tot een werktuig van verderf: want terwijl de levenloze stof veredeld de fabriek verlaat, worden de mensen daar bedorven en verlaagd." Quadragesimo Anno, 135[[652|135]]
Referenties naar alinea 242: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
243
En ook onze voorganger Pius XII z.g. geeft terecht als bijzonder kenmerk van onze tijd aan, dat wetenschap en techniek een hoge vlucht hebben genomen, maar dat tegelijkertijd de mensen het besef van hun waardigheid totaal hebben verloren, want "het monsterachtig meesterwerk" van deze tijd is, "dat hij de mens verandert tot een reus in de fysieke wereld, maar ten koste van zijn geest, die verlaagd wordt tot een dwerg in de bovennatuurlijke en eeuwige wereld!" Il populo - Over de rol van de vooruitgang in de technologie en de vrede onder de volken, 11[[2477|11]]
Referenties naar alinea 243: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
244
In onze dagen gebeurt dus op grote schaal, wat de psalmist getuigde van de afgodendienaars, dat namelijk de mensen bij hun handelen dikwijls zichzelf vergeten, maar hun werken zo bewonderen, dat zij er een afgod van maken: "doch hún goden zijn maar zilver en goud, door mensenhanden gemaakt". (Ps. 113, 4)[b:Ps. 113, 4]
Referenties naar alinea 244: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Erkenning en eerbiediging van de hiërarchie van de waarden
245
In onze herderlijke bezorgdheid voor alle mensen sporen wij daarom onze kinderen dringend aan om bij het vervullen van hun taak en het nastreven van de gestelde doeleinden, niet te verflauwen in hun plichtsbesef en de hiërarchie van de waarden niet uit het oog te verliezen.
Referenties naar alinea 245: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
246
De Kerk heeft, gelijk iedereen weet, altijd geleerd en leert nog steeds, dat de vooruitgang van wetenschap en techniek en de daaruit voortkomende welvaart echte waarden zijn en beschouwd moeten warden als tekenen van een meer gevorderde beschaving. Maar tevens leert de Kerk, dat men deze goederen moet waarderen overeenkomstig hun werkelijke aard, d.w.z. als middelen voor de mens om gemakkelijker een hoger doel te bereiken, namelijk om zijn eigen vervolmaking beter te kunnen verwezenlijken zowel in de natuurlijke als in de bovennatuurlijke orde.
Referenties naar alinea 246: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
247
Laat daarom voor onze kinderen altijd de waarschuwing gelden van de goddelijke Meester: "Wat voor nut heeft het voor een mens heel de wereld te winnen, als dit ten koste gaat van eigen leven? Of wat zal een mens kunnen geven in ruil voor zijn leven?" (Mt. 16, 26)[b:Mt. 16, 26]
Referenties naar alinea 247: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Heiliging van de feestdagen
248
Met deze vermaningen hangt nauw samen de onderhouding van de Zondagsrust.
Referenties naar alinea 248: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
249
Om de waardigheid van de mens als schepsel van God en als begiftigd met een ziel, geschapen naar Gods beeld, te verdedigen, heeft de katholieke Kerk altijd van iedereen de nauwgezette onderhouding geëist van het derde van de tien geboden: "Gedenk de sabbat, dat gij die heiligt." (Ex. 20, 8)[b:Ex. 20, 8] God heeft immers het recht en de macht, de mens te bevelen, iedere week één dag te wijden aan de eredienst, één dag te nemen om zijn geest, bevrijd van de zorgen van het dagelijkse leven, te richten op het hemelse, één dag te besteden om in zichzelf te keren en na te denken over zijn noodzakelijke en onschendbare verhouding tot God.
Referenties naar alinea 249: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
250
Maar de mens heeft ook het recht en voelt het als een behoefte, op gezette tijden zijn arbeid te onderbreken, om zijn krachten te herstellen van de zware dagelijkse arbeid, zijn geest op passende wijze te ontspannen en om de familieband te versterken, want het gezin vraagt van zijn leden een veelvuldig contact met elkaar en een samenzijn in een rustige sfeer.
Referenties naar alinea 250: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
251
Godsdienst moraal en gezondheid vragen dus alle drie, dat de mens op bepaalde tijden rust neemt. Sinds vele eeuwen schrijft de Kerk aan de gelovigen voor, deze rustdag te houden op de zondag en op die dag het Eucharistisch Offer bij te wonen, dat de herinnering vernieuwt aan de verlossing en de vruchten er van meedeelt aan de mensen.
Referenties naar alinea 251: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
252
Maar met grote droefheid moeten wij vaststellen en het ernstig afkeuren, dat velen zeer dikwijls, zij het misschien doorgaans niet uit verachting, dit gebod verwaarlozen. Dit brengt noodzakelijk nadelige gevolgen mee voor de arbeiders, zowel voor hun geestelijk heil als voor hun gezondheid.
Referenties naar alinea 252: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
253
Met het oog dus op het geestelijk en lichamelijk welzijn drukken wij allen, overheid, werkgevers en werknemers, met de woorden van God zelf de onderhouding van dit goddelijk en kerkelijk gebod ernstig op het hart. Laten zij denken aan hun zware verantwoordelijkheid op dit punt tegenover God en de gemeenschap.
Referenties naar alinea 253: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Intenser werken
254
Onze zonen en vooral de leken mogen echter uit het bovengezegde niet de conclusie trekken, dat zij er verstandig aan zouden doen, hun werk als christen voor het aardse milieu met minder interesse te verrichten. Integendeel, wij verklaren nogmaals, dat zij dit werk met steeds grotere toeleg moeten aanpakken en doorzetten.
Referenties naar alinea 254: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
255
Onze Heer Christus immers heeft in Zijn heerlijk gebed voor de eenheid van de Kerk de Vader voor Zijn leerlingen gevraagd: "Ik bid niet, dat Gij hen uit de wereld wegneemt, maar dat Gij hen bewaart voor het kwaad." (Joh. 17, 15)[b:Joh. 17, 15] Niemand mag dus een tegenstelling construeren tussen twee dingen, die zeer goed met elkaar te verenigen zijn, namelijk de persoonlijke volmaaktheid en de activiteit voor het aardse, alsof het streven naar de christelijke volmaaktheid zou inhouden, dat men zijn aardse activiteit zou moeten opgeven, en alsof een werken voor het aardse noodzakelijk de waardigheid van mens en christen in gevaar zou brengen.
Referenties naar alinea 255: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
256
Het is juist volkomen in overeenstemming met Gods Voorzienigheid, dat de mens zich vervolmaakt en veredelt door middel van zijn dagelijkse arbeid, die bijna voor iedereen bestaat in een werken voor de behoeften van het aardse leven. In dit opzicht staat de Kerk in onze tijd voor een moeilijke taak. Zij moet een synthese tot stand brengen tussen de moderne vooruitgang en de normen van de menselijkheid en van het Evangelie. Onze tegenwoordige tijd zelf verwacht en vraagt zelfs dringend, dat de Kerk deze taak op zich neemt, niet alleen om zonder gevaar zijn verdere vooruitgang te kunnen verwezenlijken, maar ook om het reeds verworvene veilig te kunnen behouden. Hiervoor doet de Kerk, gelijk reeds gezegd, vooral een beroep op de leken, die daarom hun werk in aards milieu zó moeten verrichten, dat zij dit doen als een dienst aan anderen, in vereniging met God door Christus en tot grotere eer van God, zoals de apostel Paulus zegt: "Of gij eet of drinkt, of wat gij ook doet, doet alles ter ere Gods" (1 Kor. 10, 31)[b:1 Kor. 10, 31], en elders,: "Al wat gij doet in woord of werk, doet alles in de naam van Jezus de Heer, God de Vader dankend door Heer." (Kol. 3, 17)[b:Kol. 3, 17]
Referenties naar alinea 256: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Doeltreffender activiteit op stoffelijk gebied
257
Wanneer de activiteit en de initiatieven op stoffelijk gebied tevens bijdragen tot het geestelijk heil van de mens en zijn eeuwig geluk, dan zullen ze op meer efficiënte wijze hun specifiek doel bereiken. Want het woord van de goddelijke Meester blijft altijd waar: "Zoekt eerst het koninkrijk en zijn gerechtigheid: dan zal dat alles u er bij gegeven worden." (Mt. 6, 33)[b:Mt. 6, 33] Want als men "Licht door gemeenschap met de Heer" (Ef. 5, 8)[b:Ef. 5, 8] geworden is en "leeft als kind van het licht" (Ef. 5, 8)[b:Ef. 5, 8], dan heeft men een zuiverder inzicht in hetgeen de rechtvaardigheid op de verschillende gebieden van de menselijke activiteit verlangt, ook op de gebieden met ingewikkelde problemen tengevolge van egoïsme, chauvinisme of overdreven nationaliteitsgevoel. Wie zich laat leiden door de christelijke liefde, zal ook vanzelf zijn medemensen beminnen en hun noden, leed en vreugde tot de zijne maken. Dan zal zijn werk, waar ook verricht, meer doeltreffend, energiek, menselijk en vruchtbaar zijn, want: "De liefde is lankmoedig en goedertieren; de liefde is niet afgunstig, zij praalt niet, zij beeldt zich niets in. Zij geeft niet om de schone schijn, zij zoekt niet wat haar niet aangaat, zij laat zich niet kwaad maken en rekent het kwade niet aan. Zij verheugt zich niet over onrecht, maar vindt haar vreugde in de waarheid. Alles verdraagt zij, alles gelooft zij, alles duldt zij" (1 Kor. 13, 4-7)[b:1 Kor. 13, 4-7]
Referenties naar alinea 257: 1
Pax Christi in bonitate ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Levende ledematen van het mystiek Lichaam van Christus
258
Alvorens deze encycliek te beëindigen, willen wij u, eerbiedwaardige broeders, herinneren aan die uiterst belangrijke waarheid van de katholieke leer, dat wij levende ledematen zijn van het mystieke Lichaam van Christus, de Kerk: "Het menselijk,lichaam vormt ondanks de verscheidenheid der ledematen één geheel; alle ledematen, hoe vele ook, maken tezamen één lichaam uit. Zo is het ook met de Christus." (1 Kor. 12, 12)[b:1 Kor. 12, 12]
Referenties naar alinea 258: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
259
Daarom sporen wij al onze kinderen over heel de wereld, geestelijken en leken, met nadruk aan, zich diep er van bewust te zijn, hoe groots en verheven, het is, met Christus verbonden te zijn, als ranken met de wijnstok, volgens het woord: "Ik ben de wijnstok, gij de ranken" (Joh. 15, 5)[b:Joh. 15, 5], en te mogen delen in Zijn goddelijk leven. Als dus de christenen ook bij hun werkzaamheid op tijdelijk gebied met hart en ziel verenigd blijven met de goddelijke Verlosser, dan zal hun werk in zekere zin een voortzetting zijn van het werk van Jezus Christus en daaraan een verlossende kracht ontlenen: "Wie in Mij blijft, terwijl Ik blijf in hem, die draagt veel vrucht." (Joh. 15, 5)[b:Joh. 15, 5] Deze menselijke arbeid wordt dan verheven en veredeld en hij zal niet alleen voeren tot de geestelijke volmaaktheid van de persoon zelf, maar tevens anderen doen delen in de vruchten van de Verlossing, en dit in de ruimste mate. Zo zal ook de christelijke leer als het zuurdeeg uit het evangelie de maatschappij, waarin wij leven en werken, diep doordringen.
Referenties naar alinea 259: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
260
Ofschoon onze tijd belast is met ernstige dwalingen en door allerlei schokkende gebeurtenissen in beroering wordt gebracht, ligt er ook nu voor de apostolische arbeiders van de Kerk een onmetelijk werkterrein open, dat grote verwachtingen bij ons wekt.
Referenties naar alinea 260: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- DEEL 5 Slot
- Aansporing
261
Eerbiedwaardige broeders en dierbare zonen, uitgaande van de wonderbare encycliek van Leo XIII hebben wij samen met u allerlei belangrijke problemen beschouwd van het moderne sociale leven. Naar aanleiding daarvan hebben wij richtlijnen en aanwijzingen gegeven; en wij sporen u dringend aan om deze goed te overwegen en tevens om, ieder naar vermogen, er voor te zorgen, dat ze in praktijk gebracht worden. Als ieder van U vastberaden daartoe meewerkt, dan zal dit in hoge mate bijdragen tot de vestiging van Christus' rijk op aarde, dat is "een rijk van waarheid en leven, een rijk van heiligheid en genade, een rijk van rechtvaardigheid, van liefde en van vrede" Uit de Prefatie van het Feest...Uit de Prefatie van het Feest van Christus Koning, van waaruit wij eens zullen overgaan naar het hemels geluk, waarvoor wij door God geschapen zijn en waarnaar wij met heel ons hart verlangen.
Referenties naar alinea 261: 1
Compendium van de Sociale Leer van de Kerk ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Betekenis van de Kerk voor de mensheid
262
Want het gaat hier over de leer van de katholieke en apostolische Kerk, Moeder en Lerares van alle volken, wier licht verlicht, bezielt en ontvlamt; wier vermanend woord, vervuld van hemelse wijsheid, is voor alle tijden; wier kracht voor de toenemende noden van de mensheid en voor de zorgen en bekommernissen van dit sterfelijk leven altijd doeltreffend en geëigende geneesmiddelen biedt. Met het woord van de Kerk klinkt harmonisch samen het aloude woord van de psalmist, dat onze harten voortdurend bemoedigt en verheft: "Ik wil horen wat de Heer mij zegt; want Hij spreekt woorden van vrede voor Zijn volk en Zijn vromen, voor die op Hem blijven hopen! Waarachtig; Zijn heil is nabij aan hen, die Hem vrezen, en Zijn heerlijkheid woont in ons Land. Genade en trouw ontmoeten elkander, gerechtigheid en vrede omhelzen elkaar: de trouw ontspruit aan de aarde, de gerechtigheid blikt uit de hemel. De Heer zelf schenkt Zijn zegen, en ons Land geeft zijn oogst; gerechtigheid gaat voor Hem uit, en geluk volgt Zijn schreden." (Ps. 85, 9-14)[b:Ps. 85, 9-14]
Referenties naar alinea 262: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Wensen van de Paus
263
Dit, eerbiedwaardige broeders, zijn de wensen, die wij uitspreken aan het eind van deze encycliek, waaraan wij geruime tijd onze zorg voor de universele Kerk hebben gewijd. Wij doen dit in de hoop, dat de goddelijke Verlosser, "die van Godswege heel onze wijsheid is geworden, onze gerechtigheid, heiliging en verlossing" (1 Kor. 1, 30)[b:1 Kor. 1, 30], in allen en over alles, en alle eeuwen door moge heersen en triomferen. Wij doen dit tevens in het vertrouwen, dat door het herstel van de juiste sociale orde alle volkeren eindelijk welvaart, vreugde en vrede mogen genieten.
Referenties naar alinea 263: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Zegen
264
Als waarborg voor dit alles en als bewijs van Onze vaderlijke genegenheid schenken wij aan u, eerbiedwaardige broeders, aan alle gelovigen, die aan uw zorg zijn toevertrouwd, en vooral aan hen, die met ijver aan onze aansporingen gehoor zullen geven, vol liefde in de Heer onze apostolische zegen.
Referenties naar alinea 264: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
265
Gegeven te Rome, bij Sint Pieter, 15 mei 1961, in het derde jaar van ons pontificaat.
Paus JOHANNES XXIII
Referenties naar alinea 265: 0
Geen referenties naar deze alineaExtra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media- Doel van de radioboodschap
41
Maar ook onze voorganger Pius XII z.g. heeft een belangrijke bijdrage geleverd tot de omschrijving van de sociale rechten en plichten. Op Pinksteren, 1 juni 1941, richtte hij een radioboodschap tot heel de wereld "om de aandacht van alle katholieken te vestigen op een jubilé, dat met gouden letters verdient vermeld te worden in de annalen van de Kerk: op het feit namelijk, dat vijftig jaar geleden de Encycliek Rerum Novarum[651] het licht zag als een beginselverklaring op sociaal gebied" 1[[778|3]]; en "om aan de almachtige God nederig dank te zeggen voor de gave, die Hij met deze encycliek van Zijn plaatsbekleder op aarde aan de Kerk heeft geschonken, en Hem te prijzen voor de verkwikkende adem van de herscheppende Geest, die Hij, door middel van deze Encycliek, in steeds grotere rijkdom over de gehele mensheid heeft uitgezonden". 2[[778|8]]
Referenties naar alinea 41: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social media
42
In deze boodschap[778] verklaart de grote Paus, "dat de Kerk het onaantastbaar recht bezit om te beoordelen, of de grondslagen van een bepaalde sociale ordening in overeenstemming zijn met de onveranderlijke orde, die God, Schepper en Verlosser, heeft doen kennen door het natuurrecht en door de Openbaring". 3[[[778|5]]] Hij zegt, dat de genoemde Encycliek[651] van Leo XIII voor altijd haar waarde behoudt en steeds zegenrijk zal blijven werken; en dat hij deze gelegenheid benut "om verdere zedelijke richtlijnen te geven omtrent drie fundamentele waarden van het sociaal en economisch leven. Die drie fundamentele waarden, die elkaar doordringen, elkaar wederkerig steunen en helpen, zijn: het gebruik van de stoffelijke goederen, de arbeid, het gezin". 4[[[778|12]]]
Referenties naar alinea 42: 1
Gaudium et Spes ->=geentekst=Extra opties voor deze alinea
Kopieer alinea-URL naar klembord Reageer op deze alinea Deel op social medialees verder
https://rkdocumenten.be/toondocument/90-mater-et-magistra-nl